Михаил Николаевич Кузнецов (род. 25 июля 1940, Осиповичи, Могилёвская область, Белорусская ССР, СССР) - советский и российский юрист, адвокат, правовед и общественный деятель, специалист по международному, договорному, уголовному, банковскому и корпоративному праву, противодействию рейдерским захватам и интеллектуальной собственности Автор концепции международного частного права как межсистемной совокупности правовых норм. Доктор юридических наук, профессор.
В 1952-1960 годы учился в Тульском суворовском военном училище.
В 1960 году поступил в Московский государственный Институт международных отношений МИД СССР, который окончил в 1966 году.
В 1969 году защитил кандидатскую диссертацию в МГИМО.
Работал на кафедре международного права МГИМО.
В 1989 году в Харьковском юридическом институте защитил диссертацию на соискание учёной степени доктор юридических наук по теме «Особенности современного развития международного частного права и его влияние на охрану результатов творческой деятельности: (Теоретико-методологическое исследование)».
С 1975 года преподаёт в Российском университете дружбы народов, с 1991 года - профессор кафедры гражданского и трудового права юридического института РУДН.
Профессор кафедры государственного строительства и права Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации.
Член Московской городской палаты адвокатов.
Работал за границей в качестве заместителя генерального секретаря Межпарламентского союза, а также судьёй-арбитром в Лондонском международном арбитражном суде.
Руководил группой экспертов по написанию Закона РФ «Об авторском праве и смежных правах». Участвовал в разработке закона «О государственно-правовом статусе русского народа».
Член научно-консультативного совета и аттестационной комиссии при Федеральном арбитражном суде Московского округа.
Член экспертного совета при Комитете по международным делам Совета Федерации Федерального Собрания РФ.
Член третейского суда, учрежденного Сберегательным банком РФ.
В 2005 году входил в предвыборный список «Партии социальной справедливости» на выборах в Московскую городскую думу четвёртого созыва. В этом же году вошёл в состав Главного совета восстановленного Союза русского народа.
В 2012 году выступил по делу Pussy Riot в качестве адвоката обвинения (защищал одного из признанных потерпевшими охранников храма, который выпроводил из здания участниц «панк-молебна»).
В 2014 году защищал Александра Проханова по иску Андрея Макаревича.
Был одним из создателей Общественного трибунала по расследованию преступлений НАТО в Югославии. Участвовал в судебном процессе против Церкви объединения в России. Содействовал правоохранительным органам в противодействии проникновению в российские образовательные учреждения различных организаций сектантской направленности - Церковь объединения Муна, оккультных «Новый Акрополь» и последователей Рерихов, неоиндуистской «Брахма Кумарис Всемирный Духовный Университет».
Историк и религиовед А. В. Муравьёв и журналист М. Н. Ситников на Портал-Credo.ru отмечают, что Михаил Кузнецов и другие авторы сборника «Очерки российского сектоведения» являются православными, «религиозными ортодоксами» и «относятся к „сектам“ заведомо отрицательно».
По мнению Московской Хельсинкской группы, доклад российских юристов И. В. Понкина, Кузнецова и Михалевой «О праве на критическую оценку гомосексуализма и о законных ограничениях навязывания гомосексуализма», представленный РПЦ в Совете Европы в июне 2011 года, является «квинтэссенцией гомофобной аргументации для наступления на права человека ЛГБТ».
Публицист и политический обозреватель Юлия Латынина, рассматривая слова Михаила Кузнецова о том, что организатором выступления Pussy Riot в храме Христа Спасителя являлся «ни больше ни меньше как сам Сатана», выразила благодарность Кузнецову за то, что он вместе с православным активистом Якимовым и протоиереем Владимиром Переслегиным напомнили, что «христианская церковь - тоталитарна».
›| Михаил Николаевич Кузнецов | |
| Дата рождения: | |
|---|---|
| Место рождения: | |
| Страна: | СССР СССР → Россия Россия |
| Научная сфера: | международное право, договорное право, уголовное право, банковское право, корпоративное право, противодействие рейдерским захватам и интеллектуальной собственности |
| Место работы: | МГИМО, РАГС при Президенте РФ |
| Учёная степень: | доктор юридических наук (1989) |
| Учёное звание: | профессор |
| Альма-матер: | Тульское суворовское военное училище (1960) |
| Известен как: | руководитель группы экспертов по написанию Закона РФ «Об авторском праве и смежных правах» |
| Награды и премии | |
Михаи́л Никола́евич Кузнецо́в (27 июля 1940(19400727 ) , Москва) - советский и российский правовед и общественный деятель. Доктор юридических наук, профессор кафедры государственного строительства и права Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации. Эксперт по международному, договорному, уголовному, банковскому и корпоративному праву, противодействию рейдерским захватам и интеллектуальной собственности.
БиографияВ 1952-1960 годы учился в Тульском суворовском военном училище.
В 1960 году поступил в Московский государственный Институт международных отношений МИД СССР, который окончил в 1966 году.
В 1969 году защитил кандидатскую диссертацию в МГИМО. Работал на кафедре международного права МГИМО. В 1989 году защитил докторскую диссертацию в Харьковском юридическом институте.
Работал за границей в качестве заместителя генерального секретаря Межпарламентского союза. Руководил группой экспертов по написанию Закона РФ «Об авторском праве и смежных правах». Участвовал в разработке закона «О государственно-правовом статусе Русского Народа».
Член научно-консультативного совета при Федеральном арбитражном суде Московского округа.
Политическая деятельностьВ 2005 году входил в предвыборный список «Партии социальной справедливости» на выборах в Московскую городскую думу четвёртого созыва. В этом же году вошёл в состав Главного совета восстановленного Союза русского народа.
В 2012 году выступил по делу Pussy Riot в качестве адвоката обвинения (защищал одного из признанных потерпевшими охранников храма, который выпроводил из здания участниц «панк-молебна»).
В 2014 году защищал Александра Проханова по иску Андрея Макаревича.
Общественная деятельностьМ. Н. Кузнецов был одним из создателей Общественного трибунала по расследованию преступлений НАТО в Югославии. Участвовал в судебном процессе против Церкви объединения в России. Содействовал правоохранительным органам в противодействии проникновению в российские образовательные учреждения различных организаций сектантской направленности - Церковь объединения Муна, оккультных «Новый Акрополь» и последователей Рерихов, неоиндуистской «Брахма Кумарис Всемирный Духовный Университет».
Взгляды и убежденияИсторик и религиовед А. В. Муравьёв и журналист М. Н. Ситников на Портал-Credo.ru отмечают, что Михаил Кузнецов и другие авторы сборника «Очерки российского сектоведения» являются православными, «религиозными ортодоксами» и «относятся к „сектам“ заведомо отрицательно».
КритикаПо мнению Московской Хельсинкской группы, доклад российских юристов И. В. Понкина, Кузнецова и Михалевой «О праве на критическую оценку гомосексуализма и о законных ограничениях навязывания гомосексуализма», представленный РПЦ в Совете Европы в июне 2011 года, является «квинтэссенцией гомофобной аргументации для наступления на права человека ЛГБТ».
Публицист и политический обозреватель Юлия Латынина, рассматривая слова Михаила Кузнецова о том, что организатором выступления Pussy Riot в храме Христа Спасителя являлся «ни больше ни меньше как сам Сатана», выразила благодарность Кузнецову за то, что он вместе с православным активистом Якимовым и протоиереем Владимиром Переслегиным напомнили, что «христианская церковь - тоталитарна».
Главный редактор радиостанции «Русская служба новостей» Сергей Доренко, рассматривая утверждение Кузнецова о том, что организатором выступления Pussy Riot в храме Христа Спасителя являлась сатанинская группа, а организатором террактов 11 сентября 2001 года в США мировое правительство, но «обе эти группы связаны на высшем уровне … Сатаной», характеризует Кузнецова как «потрясающего человека», в котором «чувствуется, что он знает больше нас».
НаградыВ ноябре 1999 года М. Н. Кузнецов был награждён Патриархом Московским и всея Руси Алексием II орденом преподобного Сергия Радонежского III степени.
Примечанияруководитель группы экспертов по написанию Закона РФ «Об авторском праве и смежных правах»
 |
Михаи́л Никола́евич Кузнецо́в (род. 25 июля (19400725 ) , Осиповичи , Могилёвская область , Белорусская ССР , СССР) - советский и российский правовед и общественный деятель , специалист по международному , договорному , уголовному , банковскому и корпоративному праву , противодействию рейдерским захватам и интеллектуальной собственности Автор концепции международного частного права как межсистемной совокупности правовых норм. Доктор юридических наук, профессор.
Работал на кафедре международного права МГИМО .
Профессор кафедры государственного строительства и права .
Член Московской городской палаты адвокатов.
Работал за границей в качестве заместителя генерального секретаря Межпарламентского союза , а также судьёй-арбитром в Лондонском международном арбитражном суде.
Руководил группой экспертов по написанию Закона РФ «Об авторском праве и смежных правах». Участвовал в разработке закона «О государственно-правовом статусе русского народа».
Член научно-консультативного совета и аттестационной комиссии при Федеральном арбитражном суде Московского округа .
Член экспертного совета при Комитете по международным делам Совета Федерации Федерального Собрания РФ.
Член третейского суда, учрежденного Сберегательным банком РФ.
Был одним из создателей Общественного трибунала по расследованию преступлений НАТО в Югославии. Участвовал в судебном процессе против Церкви объединения в России. Содействовал правоохранительным органам в противодействии проникновению в российские образовательные учреждения различных организаций сектантской направленности - Церковь объединения Муна , оккультных «Новый Акрополь » и последователей Рерихов , неоиндуистской «Брахма Кумарис Всемирный Духовный Университет ».
Публицист и политический обозреватель Юлия Латынина , рассматривая слова Михаила Кузнецова о том, что организатором выступления Pussy Riot в храме Христа Спасителя являлся «ни больше ни меньше как сам Сатана », выразила благодарность Кузнецову за то, что он вместе с православным активистом Якимовым и протоиереем Владимиром Переслегиным напомнили, что «христианская церковь - тоталитарна» .
Главный редактор радиостанции «Русская служба новостей » Сергей Доренко , рассматривая утверждение Кузнецова о том, что организатором выступления Pussy Riot в храме Христа Спасителя являлась сатанинская группа, а организатором терактов 11 сентября 2001 года в США мировое правительство , но «обе эти группы связаны на высшем уровне … Сатаной», характеризует Кузнецова как «потрясающего человека», в котором «чувствуется, что он знает больше нас» .
Французский офицер вместе с Пьером вошли в дом. Пьер счел своим долгом опять уверить капитана, что он был не француз, и хотел уйти, но французский офицер и слышать не хотел об этом. Он был до такой степени учтив, любезен, добродушен и истинно благодарен за спасение своей жизни, что Пьер не имел духа отказать ему и присел вместе с ним в зале, в первой комнате, в которую они вошли. На утверждение Пьера, что он не француз, капитан, очевидно не понимая, как можно было отказываться от такого лестного звания, пожал плечами и сказал, что ежели он непременно хочет слыть за русского, то пускай это так будет, но что он, несмотря на то, все так же навеки связан с ним чувством благодарности за спасение жизни.
Ежели бы этот человек был одарен хоть сколько нибудь способностью понимать чувства других и догадывался бы об ощущениях Пьера, Пьер, вероятно, ушел бы от него; но оживленная непроницаемость этого человека ко всему тому, что не было он сам, победила Пьера.
– Francais ou prince russe incognito, [Француз или русский князь инкогнито,] – сказал француз, оглядев хотя и грязное, но тонкое белье Пьера и перстень на руке. – Je vous dois la vie je vous offre mon amitie. Un Francais n"oublie jamais ni une insulte ni un service. Je vous offre mon amitie. Je ne vous dis que ca. [Я обязан вам жизнью, и я предлагаю вам дружбу. Француз никогда не забывает ни оскорбления, ни услуги. Я предлагаю вам мою дружбу. Больше я ничего не говорю.]
В звуках голоса, в выражении лица, в жестах этого офицера было столько добродушия и благородства (во французском смысле), что Пьер, отвечая бессознательной улыбкой на улыбку француза, пожал протянутую руку.
– Capitaine Ramball du treizieme leger, decore pour l"affaire du Sept, [Капитан Рамбаль, тринадцатого легкого полка, кавалер Почетного легиона за дело седьмого сентября,] – отрекомендовался он с самодовольной, неудержимой улыбкой, которая морщила его губы под усами. – Voudrez vous bien me dire a present, a qui" j"ai l"honneur de parler aussi agreablement au lieu de rester a l"ambulance avec la balle de ce fou dans le corps. [Будете ли вы так добры сказать мне теперь, с кем я имею честь разговаривать так приятно, вместо того, чтобы быть на перевязочном пункте с пулей этого сумасшедшего в теле?]
Пьер отвечал, что не может сказать своего имени, и, покраснев, начал было, пытаясь выдумать имя, говорить о причинах, по которым он не может сказать этого, но француз поспешно перебил его.
– De grace, – сказал он. – Je comprends vos raisons, vous etes officier… officier superieur, peut etre. Vous avez porte les armes contre nous. Ce n"est pas mon affaire. Je vous dois la vie. Cela me suffit. Je suis tout a vous. Vous etes gentilhomme? [Полноте, пожалуйста. Я понимаю вас, вы офицер… штаб офицер, может быть. Вы служили против нас. Это не мое дело. Я обязан вам жизнью. Мне этого довольно, и я весь ваш. Вы дворянин?] – прибавил он с оттенком вопроса. Пьер наклонил голову. – Votre nom de bapteme, s"il vous plait? Je ne demande pas davantage. Monsieur Pierre, dites vous… Parfait. C"est tout ce que je desire savoir. [Ваше имя? я больше ничего не спрашиваю. Господин Пьер, вы сказали? Прекрасно. Это все, что мне нужно.]
Когда принесены были жареная баранина, яичница, самовар, водка и вино из русского погреба, которое с собой привезли французы, Рамбаль попросил Пьера принять участие в этом обеде и тотчас сам, жадно и быстро, как здоровый и голодный человек, принялся есть, быстро пережевывая своими сильными зубами, беспрестанно причмокивая и приговаривая excellent, exquis! [чудесно, превосходно!] Лицо его раскраснелось и покрылось потом. Пьер был голоден и с удовольствием принял участие в обеде. Морель, денщик, принес кастрюлю с теплой водой и поставил в нее бутылку красного вина. Кроме того, он принес бутылку с квасом, которую он для пробы взял в кухне. Напиток этот был уже известен французам и получил название. Они называли квас limonade de cochon (свиной лимонад), и Морель хвалил этот limonade de cochon, который он нашел в кухне. Но так как у капитана было вино, добытое при переходе через Москву, то он предоставил квас Морелю и взялся за бутылку бордо. Он завернул бутылку по горлышко в салфетку и налил себе и Пьеру вина. Утоленный голод и вино еще более оживили капитана, и он не переставая разговаривал во время обеда.
– Oui, mon cher monsieur Pierre, je vous dois une fiere chandelle de m"avoir sauve… de cet enrage… J"en ai assez, voyez vous, de balles dans le corps. En voila une (on показал на бок) a Wagram et de deux a Smolensk, – он показал шрам, который был на щеке. – Et cette jambe, comme vous voyez, qui ne veut pas marcher. C"est a la grande bataille du 7 a la Moskowa que j"ai recu ca. Sacre dieu, c"etait beau. Il fallait voir ca, c"etait un deluge de feu. Vous nous avez taille une rude besogne; vous pouvez vous en vanter, nom d"un petit bonhomme. Et, ma parole, malgre l"atoux que j"y ai gagne, je serais pret a recommencer. Je plains ceux qui n"ont pas vu ca. [Да, мой любезный господин Пьер, я обязан поставить за вас добрую свечку за то, что вы спасли меня от этого бешеного. С меня, видите ли, довольно тех пуль, которые у меня в теле. Вот одна под Ваграмом, другая под Смоленском. А эта нога, вы видите, которая не хочет двигаться. Это при большом сражении 7 го под Москвою. О! это было чудесно! Надо было видеть, это был потоп огня. Задали вы нам трудную работу, можете похвалиться. И ей богу, несмотря на этот козырь (он указал на крест), я был бы готов начать все снова. Жалею тех, которые не видали этого.]
– J"y ai ete, [Я был там,] – сказал Пьер.
– Bah, vraiment! Eh bien, tant mieux, – сказал француз. – Vous etes de fiers ennemis, tout de meme. La grande redoute a ete tenace, nom d"une pipe. Et vous nous l"avez fait cranement payer. J"y suis alle trois fois, tel que vous me voyez. Trois fois nous etions sur les canons et trois fois on nous a culbute et comme des capucins de cartes. Oh!! c"etait beau, monsieur Pierre. Vos grenadiers ont ete superbes, tonnerre de Dieu. Je les ai vu six fois de suite serrer les rangs, et marcher comme a une revue. Les beaux hommes! Notre roi de Naples, qui s"y connait a crie: bravo! Ah, ah! soldat comme nous autres! – сказал он, улыбаясь, поело минутного молчания. – Tant mieux, tant mieux, monsieur Pierre. Terribles en bataille… galants… – он подмигнул с улыбкой, – avec les belles, voila les Francais, monsieur Pierre, n"est ce pas? [Ба, в самом деле? Тем лучше. Вы лихие враги, надо признаться. Хорошо держался большой редут, черт возьми. И дорого же вы заставили нас поплатиться. Я там три раза был, как вы меня видите. Три раза мы были на пушках, три раза нас опрокидывали, как карточных солдатиков. Ваши гренадеры были великолепны, ей богу. Я видел, как их ряды шесть раз смыкались и как они выступали точно на парад. Чудный народ! Наш Неаполитанский король, который в этих делах собаку съел, кричал им: браво! – Га, га, так вы наш брат солдат! – Тем лучше, тем лучше, господин Пьер. Страшны в сражениях, любезны с красавицами, вот французы, господин Пьер. Не правда ли?]
До такой степени капитан был наивно и добродушно весел, и целен, и доволен собой, что Пьер чуть чуть сам не подмигнул, весело глядя на него. Вероятно, слово «galant» навело капитана на мысль о положении Москвы.
– A propos, dites, donc, est ce vrai que toutes les femmes ont quitte Moscou? Une drole d"idee! Qu"avaient elles a craindre? [Кстати, скажите, пожалуйста, правда ли, что все женщины уехали из Москвы? Странная мысль, чего они боялись?]
– Est ce que les dames francaises ne quitteraient pas Paris si les Russes y entraient? [Разве французские дамы не уехали бы из Парижа, если бы русские вошли в него?] – сказал Пьер.
– Ah, ah, ah!.. – Француз весело, сангвинически расхохотался, трепля по плечу Пьера. – Ah! elle est forte celle la, – проговорил он. – Paris? Mais Paris Paris… [Ха, ха, ха!.. А вот сказал штуку. Париж?.. Но Париж… Париж…]
– Paris la capitale du monde… [Париж – столица мира…] – сказал Пьер, доканчивая его речь.
Капитан посмотрел на Пьера. Он имел привычку в середине разговора остановиться и поглядеть пристально смеющимися, ласковыми глазами.
– Eh bien, si vous ne m"aviez pas dit que vous etes Russe, j"aurai parie que vous etes Parisien. Vous avez ce je ne sais, quoi, ce… [Ну, если б вы мне не сказали, что вы русский, я бы побился об заклад, что вы парижанин. В вас что то есть, эта…] – и, сказав этот комплимент, он опять молча посмотрел.
– J"ai ete a Paris, j"y ai passe des annees, [Я был в Париже, я провел там целые годы,] – сказал Пьер.
– Oh ca se voit bien. Paris!.. Un homme qui ne connait pas Paris, est un sauvage. Un Parisien, ca se sent a deux lieux. Paris, s"est Talma, la Duschenois, Potier, la Sorbonne, les boulevards, – и заметив, что заключение слабее предыдущего, он поспешно прибавил: – Il n"y a qu"un Paris au monde. Vous avez ete a Paris et vous etes reste Busse. Eh bien, je ne vous en estime pas moins. [О, это видно. Париж!.. Человек, который не знает Парижа, – дикарь. Парижанина узнаешь за две мили. Париж – это Тальма, Дюшенуа, Потье, Сорбонна, бульвары… Во всем мире один Париж. Вы были в Париже и остались русским. Ну что же, я вас за то не менее уважаю.]
Под влиянием выпитого вина и после дней, проведенных в уединении с своими мрачными мыслями, Пьер испытывал невольное удовольствие в разговоре с этим веселым и добродушным человеком.
– Pour en revenir a vos dames, on les dit bien belles. Quelle fichue idee d"aller s"enterrer dans les steppes, quand l"armee francaise est a Moscou. Quelle chance elles ont manque celles la. Vos moujiks c"est autre chose, mais voua autres gens civilises vous devriez nous connaitre mieux que ca. Nous avons pris Vienne, Berlin, Madrid, Naples, Rome, Varsovie, toutes les capitales du monde… On nous craint, mais on nous aime. Nous sommes bons a connaitre. Et puis l"Empereur! [Но воротимся к вашим дамам: говорят, что они очень красивы. Что за дурацкая мысль поехать зарыться в степи, когда французская армия в Москве! Они пропустили чудесный случай. Ваши мужики, я понимаю, но вы – люди образованные – должны бы были знать нас лучше этого. Мы брали Вену, Берлин, Мадрид, Неаполь, Рим, Варшаву, все столицы мира. Нас боятся, но нас любят. Не вредно знать нас поближе. И потом император…] – начал он, но Пьер перебил его.
Е.Никифоров: - Михаил Николаевич, в постановлении суда много каких-то странностей. Во-первых, там фигурируют какие-то фантастические разбитые фарфоровые статуэтки, хотя скульптуры были большей частью из чугуна, по-моему; во-вторых, там написано, что Дима плевался, хватал каких-то женщин за руки и куда-то их волок, в общем, какая-то несуразица, которая полностью противоречит видео, которое все подробно задокументировало и мы все имели возможность посмотреть его в интернете. Как Вы прокомментируете решение суда?
М.Н.Кузнецов: - Спасибо за приглашение выступить на моем любимом радио. Я вступил в процесс по благословению не одного, а даже нескольких наших священников, и должен сказать, что знакомство с материалами дела (дело очень небольшое, всего около 18 страниц) убедило меня с первого же взгляда в том, что все это дело заведено искусственно, что оно вообще не должно было быть заведено. Фактология такова: православные ребята, которые посетили выставку в Манеже, как люди воцерковленные, имеющие духовников, не могли себе позволить вот то мелкое хулиганство, которое им инкриминируется. Это спокойные, выдержанные, богобоязненные люди, поэтому никакой драки, никаких потасовок, как написано в судебных документах, они просто в принципе не могли сделать по морально-нравственным соображениям. Ни плеваться на экспонаты, ни кого-то толкать. Это абсолютно, совершенно несправедливое обвинение. Дело в том, что сейчас у нас, по сравнению с советским периодом в России, отсутствуют такие механизмы работы с обществом, как товарищеские суды, как суды трудовых коллективов, как примиренческие комиссии, например, профсоюзных организаций, которые очень эффективно в советское время решали мелкие вопросы, которые не подпадают под действие существующего законодательства. Они были призваны регулировать нарушения морально-нравственных принципов общества. То, что прошло сейчас через Тверской суд – это совершенно вопиющее нарушение гражданских прав моего доверителя – Цорионова Дмитрия Сергеевича. Судите сами – ребята, посмотрев выставку, напоролись на грубую провокацию, оскорблявшую их чувства верующих людей. И они вынуждены были, не кривя душой, сказать, что это – антихристианская выставка, она провоцирует межрелигиозное противостояние, она провоцирует конфликты, она связана с нарушением статья 282 Уголовного кодекса (это возбуждение религиозной розни). Когда они увидели, что устроители выставки не хотят ничего делать, не хотят даже разбираться, как-то им отвечать, они решили: «Ну давайте мы тогда вызовем милицию, она составит акт, мы покажем, что здесь происходит нарушение уголовно-правового характера, которое осуществляют не столько художники, сколько организаторы этой выставки».
Будучи озадачены тем, что их письма и письма множества лиц, которые до этого направлялись в прокуратуру и в следственный комитет, не возымели никакого действия, и руководствуясь постановлениями Архиерейского собора «О богохульстве», смысл которого в том, что верующие должны самостоятельно принимать решения и не обязательно им прятаться за спину священника, получая на все благословение. Но в рамках закона и не нарушая этики, верующие должны принимать меры, обращая внимание, что вот здесь есть грех, здесь есть заблуждение, здесь вот нарушение установленного порядка, и конечно, риторику применять. Вот смысл этих взвешенных, выверенных постановлений Архиерейского собора по противостоянию богохульству и клевете на Церковь. Наши ребята всё это выполнили, они не нарушали каких-то правил приличия, они не нарушали статьи закона, они не нарушали каких-то организационных принципов. Но им выдвинули совершенно голословные обвинения. Например, везде фигурирует, что они якобы разбили фарфоровые статуэтки. Я спрашиваю в суде: «Вы можете показать, как выглядят эти статуэтки? Какие они? Вы их лично видели? Вы же пишете это в своих доносах, лжесвидетельствуете». – «Нет, я не могу показать», - говорит один из старших сержантов, который написал вот этот поклеп. – «Хорошо. Тогда поясните суду, Вы вообще видели там эти статуэтки? Их там в принципе не было, вообще не было во всем Манеже! А что же Вы пишите тогда?!». – Молчание…
Спрашиваю:
Вот Вы говорите, что там были какие-то плевки. Вы лично видели, чтобы мой доверитель – Цорионов плевал в экспонаты? Вы можете сейчас это честно сказать, положа руку на сердце?
– Да, плевал.
Когда плевал? В какую сторону? На какой экспонат? Каково было расположение людей? Вы должны были это запомнить, как милиционер. Вы можете хоть что-то сказать?
Ничего не может сказать!
Вот Вы пишите, что он бил по рукам женщину?..
Да, он брал женщин за руки, тащил.
Хорошо. Женщины жаловались на это?
Да, они жаловались.
Хорошо. Раз так, Вы пришли: вот есть Цорионов, а вот есть эти женщины. Почему Вы взяли Цорионова, а не взяли этих двух женщин-провокаторов и не доставили их тоже в милицию для разбора? Вы же пишите: «Доставили для дальнейшего расследования», а как Вы можете расследовать, если Вы их не взяли? На каких документах, материалах Вы будете это расследовать?
Молчит. Не знает, что сказать.
Фамилию можете их назвать, адрес? Документы Вы у них попросили? Вы же профессионал, Вы же каждый день работаете с людьми.
Ничего не сделано…
Возникает вопрос, странно, я судье говорю: «Ваша честь, мы же здесь все взрослые люди, уважаем свою профессию, мы знаем о том, что в законе написано, что «очевидные факты не требуют доказательств». Вот очевидный факт, что милицию вызвали наши ребята! Они там ее долго ждали! И что же получается? Что когда пришла милиция, которую они ждали, при них они стали толкаться, плевать в экспонаты и разбивать всё и крушить. Это вообще укладывается в логику нормального человека, который не отягчен какими-то параноидальными картинами? Разве это совершенно не очевидно?».
Молчание, судья не знает, что сказать.
Т.е. я констатирую, как профессионально занимающийся защитой обиженных или неправильно пострадавших людей, что совершенно очевидно, что это обвинение Цорионова и других – это сплошь и рядом НАДУМАННОЕ, ПРОИЗВОЛЬНОЕ, ПРИНЯТОЕ В НАРУШЕНИЕ ЗАКОНА дело.
Нас Конституция призывает, чтобы мы были активными, помогали государству, боролись за нравственность, объединялись в различные ассоциации, ведь не всем же объединяться в банки, ассоциации банков, предпринимателей и т.д. Есть нормальные люди, которые по интересам собираются, по любви к Богу, к православию, к своей Церкви, к благотворительности. Вот у Цорионова такое активное участие в движении «Божья воля», которое не зарегистрировано, его не нужно регистрировать, это просто душевный порыв многих сотен людей.
У меня приходят такие мысли – сейчас его арестовали административным порядком. У него нет никакой судимости на сегодняшний день и, я надеюсь, не будет. Его спрятали на 10 дней – административный арест, наверное, опять его будут проверять, вдруг он там что-то скажет. Но он ничего другого не может сказать, кроме того, что он говорил на суде. Он честный, порядочный человек.
Е.Никифоров: - Ваше мнение чрезвычайно важно, но сейчас же возбуждено и уголовное дело? Имеет ли оно перспективы?
М.Н.Кузнецов: - Сегодня, я только что встречался со следователем по уголовному делу, был назначен допрос Цорионова в моем присутствии. Я пришел туда вовремя, следователь мне говорит: «Допроса не будет, поскольку Цорионов находится под административным арестом и будет числиться за Тверским судом, поэтому я его не доставил сюда. И к тому же, я уезжаю в командировку, буду отсутствовать. Но следствие пока пойдет, но будет осуществляться другими лицами под моим надзором». Я ему: «Вы же опытный человек (он в звании майора), Вы же понимаете, что здесь никакого преступления нет, даже проступка нет». Он говорит: «Я вот там изучил эти материалы, я с людьми побеседовал, там надо посмотреть, КТО ЗА КЕМ СТОИТ…». Это он мне прямо буквально так сказал, как я вам говорю. Я говорю: «Ну мало ли кому, что можно. У нас есть целый набор средств и способов без всяких уголовных дел этим заниматься». – «Но Цорионов все-таки как свидетель будет у нас сейчас, и в дальнейшем», - так он мне сказал. Я этому, конечно, не верю, но, тем не менее, это было сказано. И поэтому ближайший допрос будет после 8 октября, а пока они будут его держать 10 дней…
Е.Никифоров: - Спасибо большое, Михаил Николаевич, исчерпывающий комментарий. Кстати, Вас сейчас слушал Егор Солдатов, который сам «отмотал» 5 суток…
М.Н.Кузнецов – Абсолютно ни за что. Егор Солдатов сам вызывал милицию, чтобы там порядок был, а его… Он вообще там стоял, ничего не говорил. Если Цорионов еще что-то там говорил, то Солдатов просто молчал, он молчаливый парень, высокий, худой, симпатичный…
Е.Никифоров: - Да, скажу нашим слушателям, что характеристика верна. Спасибо большое. Михаил Николаевич Кузнецов – известный правозащитник, адвокат, опытный юрист. Надеюсь, что ему удастся восстановить справедливость, защитить ребят и всех нас, потому что дело это прецедентное. Если этому уголовному делу дадут ход, то для всего нашего общества – это очень дурной знак.
Михаил Николаевич Кузнецов - Доктор юридических наук, профессор кафедры государственного строительства и права Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации.
Радио «Радонеж»
, РАГС при Президенте РФ , РУДН
Ошибка Lua в Модуль:CategoryForProfession на строке 52: attempt to index field "wikibase" (a nil value).Михаи́л Никола́евич Кузнецо́в (род. 25 июля (19400725 ) , Осиповичи , Могилёвская область , Белорусская ССР , СССР) - советский и российский правовед и общественный деятель , специалист по международному , договорному , уголовному , банковскому и корпоративному праву , противодействию рейдерским захватам и интеллектуальной собственности Автор концепции международного частного права как межсистемной совокупности правовых норм. Доктор юридических наук, профессор.
Работал на кафедре международного права МГИМО .
Профессор кафедры государственного строительства и права .
Член Московской городской палаты адвокатов.
Работал за границей в качестве заместителя генерального секретаря Межпарламентского союза , а также судьёй-арбитром в Лондонском международном арбитражном суде.
Руководил группой экспертов по написанию Закона РФ «Об авторском праве и смежных правах». Участвовал в разработке закона «О государственно-правовом статусе русского народа».
Член научно-консультативного совета и аттестационной комиссии при Федеральном арбитражном суде Московского округа .
Член экспертного совета при Комитете по международным делам Совета Федерации Федерального Собрания РФ.
Член третейского суда, учрежденного Сберегательным банком РФ.
Был одним из создателей Общественного трибунала по расследованию преступлений НАТО в Югославии. Участвовал в судебном процессе против Церкви объединения в России. Содействовал правоохранительным органам в противодействии проникновению в российские образовательные учреждения различных организаций сектантской направленности - Церковь объединения Муна , оккультных «Новый Акрополь » и последователей Рерихов , неоиндуистской «Брахма Кумарис Всемирный Духовный Университет ».
Публицист и политический обозреватель Юлия Латынина , рассматривая слова Михаила Кузнецова о том, что организатором выступления Pussy Riot в храме Христа Спасителя являлся «ни больше ни меньше как сам Сатана », выразила благодарность Кузнецову за то, что он вместе с православным активистом Якимовым и протоиереем Владимиром Переслегиным напомнили, что «христианская церковь - тоталитарна» .
Главный редактор радиостанции «Русская служба новостей » Сергей Доренко , рассматривая утверждение Кузнецова о том, что организатором выступления Pussy Riot в храме Христа Спасителя являлась сатанинская группа, а организатором терактов 11 сентября 2001 года в США мировое правительство , но «обе эти группы связаны на высшем уровне … Сатаной», характеризует Кузнецова как «потрясающего человека», в котором «чувствуется, что он знает больше нас» .
– Как же они могли допустить такое? Я всегда думала, что Думающие Тёмные достаточно умны и осторожны? Это ведь могло помочь людям увидеть ложь, преподносимую им «святыми» отцами церкви. Разве не так?
– Задумался ли кто-то, Изидора?.. – Я грустно покачала головой. – Вот видишь... Люди не доставляют им слишком большого беспокойства...
– Можешь ли ты показать мне, как она учила, Север?..
Я, как дитя, спешила задавать вопросы, перескакивая с темы на тему, желая увидеть и узнать как можно больше за отпущенное мне, уже почти полностью истёкшее, время...
И тут я снова увидела Магдалину... Вокруг неё сидели люди. Они были разного возраста – молодые и старые, все без исключения длинноволосые, одетые в простые тёмно-синие одежды. Магдалина же была в белом, с распущенными по плечам волосами, покрывавшими её чудесным золотым плащом. Помещение, в котором все они в тот момент находились, напоминало произведение сумасшедшего архитектора, воплотившего в застывшем камне свою самую потрясающую мечту...
Как я потом узнала, пещера и вправду называется – Кафедральная (Сathedral) и существует до сих пор.
Пещеры Лонгрив (Longrives), Languedoc
Это была пещера, похожая на величественный кафедральный собор... который, по странной прихоти, зачем-то построила там природа. Высота этого «собора» достигала невероятных размеров, уносясь прямо «в небо» удивительными, «плачущими» каменными сосульками, которые, где-то наверху слившись в чудотворный узор, снова падали вниз, зависая прямо над головами сидящих... Природного освещения в пещере, естественно, не было. Также не горели и свечи, и не просачивался, как обычно, в щели слабый дневной свет. Но несмотря на это, по всему необычному «залу» мягко разливалось приятное и равномерное золотистое сияние, приходившее неизвестно откуда и позволявшее свободно общаться и даже читать...
Сидящие вокруг Магдалины люди очень сосредоточенно и внимательно наблюдали за вытянутыми вперёд руками Магдалины. Вдруг между её ладонями начало появляться яркое золотое свечение, которое, всё уплотняясь, начало сгущаться в огромный голубоватый шар, который на глазах упрочнялся, пока не стал похожим на... планету!..
– Север, что это?.. – удивлённо прошептала я. – Это ведь наша Земля, не так ли?
Но он лишь дружески улыбнулся, не отвечая и ничего не объясняя. А я продолжала завороженно смотреть на удивительную женщину, в руках которой так просто и легко «рождались» планеты!.. Я никогда не видела Землю со стороны, лишь на рисунках, но почему-то была абсолютно уверена, что это была именно она. А в это время уже появилась вторая планета, потом ещё одна... и ещё... Они кружились вокруг Магдалины, будто волшебные, а она спокойно, с улыбкой что-то объясняла собравшимся, вроде бы совершенно не уставая и не обращая внимания на удивлённые лица, будто говорила о чём-то обычном и каждодневном. Я поняла – она учила их астрономии!.. За которую даже в моё время не «гладили» по голове, и за которую можно было ещё всё так же легко угодить прямиком в костёр... А Магдалина играючи учила этому уже тогда – долгих пятьсот лет тому назад!!!
Видение исчезло. А я, совершенно ошеломлённая, никак не могла очнуться, чтобы задать Северу свой следующий вопрос...
– Кто были эти люди, Север? Они выглядят одинаково и странно... Их как бы объединяет общая энергетическая волна. И одежда у них одинаковая, будто у монахов. Кто они?..
– О, это знаменитые Катары, Изидора, или как их ещё называют – чистые. Люди дали им это название за строгость их нравов, чистоту их взглядов и честность их помыслов. Сами же катары называли себя «детьми» или «Рыцарями Магдалины»... коими в реальности они и являлись. Этот народ был по-настоящему СОЗДАН ею, чтобы после (когда её уже не будет) он нёс людям Свет и Знание, противопоставляя это ложному учению «святейшей» церкви. Они были самыми верными и самыми талантливыми учениками Магдалины. Удивительный и чистый народ – они несли миру ЕЁ учение, посвящая этому свои жизни. Они становились магами и алхимиками, волшебниками и учёными, врачами и философами... Им подчинялись тайны мироздания, они стали хранителями мудрости Радомира – сокровенных Знаний наших далёких предков, наших Богов... А ещё, все они несли в своём сердце негаснущую любовь к их «прекрасной Даме»... Золотой Марии... их Светлой и загадочной Магдалине... Катары свято хранили в своих сердцах истинную историю прерванной жизни Радомира, и клялись сохранить его жену и детей, чего бы им это ни стоило... За что, позже, два столетия спустя, все до одного поплатились жизнью... Это по-настоящему великая и очень печальная история, Изидора. Я не уверен, нужно ли тебе её слушать.
– Но я хочу узнать о них, Север!.. Скажи, откуда же они появились, все одарённые? Не из долины ли Магов, случаем?
– Ну, конечно же, Изидора, ведь это было их домом! И именно туда вернулась Магдалина. Но было бы неправильно отдавать должное лишь одарённым. Ведь даже простые крестьяне учились у Катаров чтению и письменности. Многие из них наизусть знали поэтов, как бы дико сейчас для тебя это не звучало. Это была настоящая Страна Мечты. Страна Света, Знания и Веры, создаваемая Магдалиной. И эта Вера распространялась на удивление быстро, привлекая в свои ряды тысячи новых «катар», которые так же яро готовы были защищать даримое им Знание, как и дарившую его Золотую Марию... Учение Магдалины ураганом проносилось по странам, не оставляя в стороне ни одного думающего человека. В ряды Катар вступали аристократы и учёные, художники и пастухи, землепашцы и короли. Те, кто имели, легко отдавали катарской «церкви» свои богатства и земли, чтобы укрепилась её великая мощь, и чтобы по всей Земле разнёсся Свет её Души.
– Прости, что прерву, Север, но разве у Катар тоже была своя церковь?.. Разве их учение также являлось религией?
– Понятие «церковь» очень разнообразно, Изидора. Это не была та церковь, как понимаем её мы. Церковью катаров была сама Магдалина и её Духовный Храм. То бишь – Храм Света и Знания, как и Храм Радомира, рыцарями которого вначале были Тамплиеры (Тамплиерами Рыцарей Храма назвал король Иерусалима Болдуин II. Temple – по-французски – Храм.) У них не было определённого здания, в которое люди приходили бы молиться. Церковь катар находилась у них в душе. Но в ней всё же имелись свои апостолы (или, как их называли – Совершенные), первым из которых, конечно же, была Магдалина. Совершенными же были люди, достигшие самых высших ступеней Знания, и посвятившие себя абсолютному служению ему. Они непрерывно совершенствовали свой Дух, почти отказываясь от физической пищи и физической любви. Совершенные служили людям, уча их своему знанию, леча нуждающихся и защищая своих подопечных от цепких и опасных лап католической церкви. Они были удивительными и самоотверженными людьми, готовыми до последнего защищать своё Знание и Веру, и давшую им это Магдалину. Жаль, что почти не осталось дневников катар. Всё, что у нас осталось – это записи Радомира и Магдалины, но они не дают нам точных событий последних трагичных дней мужественного и светлого катарского народа, так как происходили эти события уже спустя две сотни лет после гибели Иисуса и Магдалины.
– Скажи, Север, как же погибла Золотая Мария? У кого хватило столь чёрного духу, чтобы поднять свою грязную руку на эту чудесную женщину?..
– Церковь, Изидора... К сожалению, всё та же церковь!.. Она взбесилась, видя в лице катар опаснейшего врага, постепенно и очень уверенно занимавшего её «святое» место. И осознавая своё скорое крушение, уже не успокаивалась более, пытаясь любым способом уничтожить Магдалину, справедливо считая её основным виновником «преступного» учения и надеясь, что без своей Путеводной Звезды катары исчезнут, не имея ни вождя, ни Веры. Церковь не понимала, насколько сильно и глубоко было Учение и Знание катар. Что это была не слепая «вера», а образ их жизни, суть того, ДЛЯ ЧЕГО они жили. И поэтому, как бы ни старались «святые» отцы привлечь на свою сторону катар, в Чистой Стране Окситании не нашлось даже пяди земли для лживой и преступной христианской церкви...
– Получается, подобное творил не только Караффа?!.. Неужели же такое было всегда, Север?..
Меня объял настоящий ужас, когда я представила всю глобальную картину предательств, лжи и убийств, которые свершала, пытаясь выжить, «святая» и «всепрощающая» христианская вера!..
– Как же такое возможно?! Как вы могли наблюдать и не вмешиваться? Как вы могли с этим жить, не сходя с ума, Север?!!
Он ничего не ответил, хорошо понимая, что это всего лишь «крик души» возмущённого человека. Да и я ведь прекрасно знала его ответ... Потому мы какое-то время молчали, как заблудшие в темноте, одинокие души...
– Так как же всё-таки погибла Золотая Мария? Можешь ли ты рассказать мне об этом? – не выдержав затянувшейся паузы, снова спросила я.
Север печально кивнул, показывая, что понял...
– После того, как учение Магдалины заняло большую половину тогдашней Европы, Папа Урбан II решил, что дальнейшее промедление будет смерти подобно для его любимой «святейшей» церкви. Хорошенько продумав свой дьявольский план, он, не откладывая, послал в Окситанию двух верных «выкормышей» Рима, которых, как «друзей» катар, знала Магдалина. И опять же, как это слишком часто бывало, чудесные, светлые люди стали жертвами своей чистоты и чести... Магдалина приняла их в свои дружеские объятия, щедро предоставляя им еду и крышу. И хотя горькая судьба научила её быть не слишком доверчивым человеком, подозревать любого было невозможно, иначе её жизнь и её Учение потеряли бы всякий смысл. Она всё ещё верила в ДОБРО, несмотря ни на что...
И тут я опять увидела их… У выхода из пещеры стояли Магдалина и её златовласая дочурка, которой в тот момент было уже лет 11-12. Они стояли, обнявшись, всё такие же друг на друга похожие и красивые, и наблюдали последнее захватывающее мгновение изумительного окситанского заката. Пещера, на входе в которую они стояли, находилась очень высоко в горах, открываясь прямо на крутой обрыв. А вдалеке, сколько охватывал взор, укутанные дымкой вечернего тумана, величаво синели горы. Гордо застывшие, как гигантские памятники вечности и природе, они помнили мудрость и мужество Человека... Только не того, что жил сейчас, убивая и предавая, властвуя и руша. А помнили они Человека сильного и творящего, любящего и гордого, что создал чудное царство Ума и Света на этом маленьком, но прекрасном клочке Земли...
Прямо перед Магдалиной, на самой верхушке рукотворного холма возвышался её любимый замок – крепость Монтсегюр... Уже более восьми долгих лет эта дружелюбная и неприступная крепость была её настоящим домом... Домом её любимой дочурки, пристанищем её друзей и Храмом её любви. В Монтсегюре хранились её воспоминания – самые дорогие реликвии её жизни, её учения и её семьи. Туда собирались все её Совершенные, чтобы очистить свои Души, набраться Животворящей Силы. Там она проводила свои самые дорогие, самые спокойные от мирской суеты часы...
– Пойдём-ка, золотце моё, солнышко всё равно уже село. Теперь будем радоваться ему завтра. А сейчас мы должны поприветить наших гостей. Ты ведь любишь общаться, правда ведь? Вот и займёшь их, пока я не освобожусь.
– Не нравятся они мне, мама. Злые у них глаза... И руки всё время бегают, как будто не могут найти себе места. Нехорошие они люди, мамочка. Ты не могла бы попросить их уехать?
Магдалина звонко рассмеялась, нежно обнимая дочку.
– Ну вот ещё, моя подозрительница! Как же мы можем выгонять гостей? На то они и «гости», чтобы докучать нам своим присутствием! Ты ведь знаешь это, не правда ли? Вот и терпи, золотце, пока они не отбудут восвояси. А там, глядишь, и не вернутся никогда более. И не надо будет тебе занимать их.
Мать и дочь вернулись внутрь пещеры, которая теперь стала похожа на маленькую молельню, с забавным каменным «алтарём» в углу.
Вдруг, в полной тишине, с правой стороны громко хрустнули камешки, и у входа в помещение показались два человека. Видимо, по какой-то своей причине они очень старались идти бесшумно, и теперь казались мне чем-то очень неприятными. Только я никак не могла определить – чем. Я почему-то сразу поняла, что это и есть непрошенные гости Магдалины... Она вздрогнула, но тут же приветливо улыбнулась и, обращаясь к старшему, спросила:
