Федеральный список экстремистских материалов это - и цензура, запрещённая ст. 29, часть 5 конституции РФ, и унижение достоинства личности всех граждан, запрещённое без каких либо оговорок ст. 21, часть 2 конституции, и посягательство правящей «элиты» на лишение многонационального народа статуса носителя суверенитета и источника власти (статья 3, часть 1 конституции РФ).
Таким образом в юридическом аспекте существование Федерального списка экстремистских материалов противоречит действующей конституции страны.
Всё изложенное ниже - юридический ликбез. Это обязаны понимать депутаты Госдумы, сенаторы, сменяющиеся по истечении сроков полномочий гаранты конституции, Генеральный прокурор РФ, члены Верховного и Конституционного судов, руководство Минюста, судьи, адвокаты, прочие юристы и правозащитники. Но вопреки этому Федеральный список существует и пополняется на протяжении более чем 10 лет , препятствуя общественному развитию России.
Идеологию гитлеризма, как и всякую другую идеологическую систему, можно признавать или отрицать, это дело политических взглядов. Но любой человек поймёт, что идеологию нельзя уничтожить силой, нельзя покончить с ней войной . Поэтому не только бессмысленно, но и преступно вести такую войну, как война “за уничтожение гитлеризма”.
Молотов В.М. Доклад о внешней политике Правительства // - Издание Верховного Совета СССР, 1939. - С. 7-24.
История подтвердила правоту этого мнения В.М.Молотова:
Причины такого положения дел просты: идеология - обобщённое оружие (средство управления) уровня третьего приоритета, а военная сила - обобщённое оружие (средство управления) уровня шестого приоритета. Быстродействие на уровне шестого приоритета выше, но результат победы, достигнутой только на уровне шестого приоритета обобщённых средств управления (оружия), не гарантирует от последующего поражения на более высоких приоритетах - в частности, на третьем.
Но необратимый разгром противника на уровне третьего приоритета требует превосходства над ним на уровне второго и первого приоритетов обобщённых средств управления / оружия.
Иначе говоря, если бы хитлеризм был разгромлен идейно, т.е. интеллектуально , то наличествующая ныне глобальная ситуация, в которой А.Хитлер - кумир многих, а «Майн Кампф» оценивается многими как жизненно состоятельный рецепт разрешения проблем глобальной цивилизации, была бы невозможна. Если бы хитлеризм был разгромлен идейно, то «Майн Кампф» осталась бы просто печальным памятником истории, с которым каждый мог бы ознакомиться, и общества не находились бы под угрозой того, что идеология хитлеризма возродится, и под её властью окажутся сколь-нибудь социально значимые слои общества или какие-то государства.
Официальная иерархия отвергла часть евангелий, которые получили название «апокрифических», и некоторые «неканонические» ветхозаветные книги. Чтение их без благословения церковью считалось «неблагочестивым», а их пропаганда каралась просто отлучением от церкви. Когда же церковь подмяла под себя государства Европы, то создала «святую» инквизицию, которая, вынеся вердикт, о том, что обвиняемый - упорствующий еретик или сатанист, не желающий признать свои заблуждения, передавала его светским властям, и те заключали его в тюрьму или прилюдно живьём сжигали на костре уже́ на основе светских законов.
Первый «Индекс запрещённых книг» был опубликован в 1529 г. Последнее 32‑е издание «Индекса» вышло в свет в 1948 г. и включало в себя 4000 изданий, как сообщает Википедия, «запрещённых из-за ереси, аморальности, элементов порнографии, политической некорректности и т.д.». Официально Рим отменил действие «Индекса» только в 1966 г.
Римская курия пыталась использовать «Индекс запрещённых книг» в качестве средства защиты паствы от идеологов реформации. Но реформация если и не одержала над Римом безоговорочной победы, то лишила католицизм монополии на идеологическое обеспечение политики - как в ряде бывших католических государств, так и в особенности - глобальной политики. После подписания Вестфальского мира (1648 г.), завершившего тридцатилетнюю войну, эпоха Римско-католической идеологической тирании ушла в прошлое. К моменту отказа от «Индекса запрещённых книг» в 1966 г. католическая иерархия оставалась хотя и значимым, но всего лишь одним из многих субъектов глобальной политики и политики ряда государств, утратив во многих некогда католических государствах своё влияние.
Т.е. «Индекс запрещённых книг» показал свою полную несостоятельность в деле сохранения исторически сложившегося (к моменту появления «Индекса») политико-идеологического режима католицизма.
Президент Российской Федерации:
- определяет основные направления государственной политики в области противодействия экстремистской деятельности;
- устанавливает компетенцию федеральных органов исполнительной власти, руководство деятельностью которых он осуществляет, по противодействию экстремистской деятельности.
Когда президент РФ В.В.Путин встречался со студентами юридических вузов и факультетов Москвы 3 декабря 2013 г., встал вопрос о юридических запретах на доступ к информации в интернете, к тем или иным сайтам:
Нужно просто, чтобы в сознании людей и пользователей интернета, и провайдеров устаканились и определённые правовые нормы, и морально-нравственные. Видимо, для этого нужно время. Но это зависит от всех, кто в интернете сидит, кто пользуется интернетом, от понимания того, что от этого зависит будущее нашей страны в значительной степени. Потому что ведь сегодняшние и будущие поколения, воспитанные на интернете, всё-таки немножко отличаются от тех, кто просто на книжках Тургенева воспитывался. Это чрезвычайно важная вещь, и от этого в известной степени зависит и будущее России.
Но просто свернуть это, технологически и юридически всё запретить – абсолютно неправильно, это самый простой и вредный путь. Это всё равно что, знаете, запретить статью, книжку. Это невозможно. Если она, по вашему мнению, является плохой, вредной, нужно талантливо, грамотно, своевременно ответить, с тем чтобы потребители одной и другой информации могли сравнить и сказать: да, пожалуй, этот парень-то поумнее будет, а первое мнение совершенно никуда не годится, вредное, нужно выбросить его на свалку истории.
Это я так, в общих чертах, но подход в целом должен быть такой. Это должны быть фундаментальные подходы, а не сиюминутное желание задушить, схватить и не пустить. Но опасности там, конечно, есть, и мы, безусловно, должны об этом думать.
Когда президент РФ В.В.Путин встречался с молодыми учёными и преподавателями истории, встал вопрос о запрете фильмов, сайтов или изданий в нашей стране:
Статья 29 конституции РФ 1993 г. гласит:
1. Каждому гарантируется свобода мысли и слова.
2. Не допускаются пропаганда или агитация, возбуждающие социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду. Запрещается пропаганда социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства.
3. Никто не может быть принужден к выражению своих мнений и убеждений или отказу от них.
4. Каждый имеет право свободно искать, получать, передавать, производить и распространять информацию любым законным способом. Перечень сведений, составляющих государственную тайну, определяется федеральным законом.
5. Гарантируется свобода массовой информации. Цензура запрещается.
Эти положения неоднозначно понимаемы, в силу чего не всегда и не во всём в реальной правоприменительной практике совместимы друг с другом.
«ЦЕНЗУРА (лат. censura) - контроль официальных властей за содержанием, выпуском в свет и распространением печатной продукции, содержанием и исполнением (показом) сценических постановок, радио - и телевизионных передач, а иногда и частной переписки (перлюстрация), с тем, чтобы не допустить или ограничить распространение идей и сведений, признаваемых этими властями нежелательными или вредными. По способу осуществления делится на предварительную и последующую. Предварительная Ц. предполагает необходимость получить разрешение на выпуск в свет книги, постановку пьесы и т.д., последующая (карательная) заключается в оценке уже опубликованных изданий и принятии запретов или ограничений в отношении тех, которые нарушают требования Ц. Большинство современных конституций, провозглашая свободу информации, прямо запрещают Ц. (в т.ч. Конституция РФ). Однако во всех странах мира введение Ц. допускается, если объявлен режим чрезвычайного или военного положения».
Соответственно определению термина «цензура», взятому из «Большого юридического словаря», и соответственно статье 29 часть 5 конституции РФ, имеющей прямое действие и высшую юридическую силу, Федеральный список экстремистских материалов России существовать не должен.
Возникает вопрос: Как запрет цензуры (ст. 29.5 конституции РФ), совместить с конституционным запретом на пропаганду и агитацию, «возбуждающие социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду» и запретом пропаганды «социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства» (ст. 29.2 конституции РФ)?
Чтобы ответить на него, также придётся выяснить, что юридически означают термины «пропаганда» и «агитация». И здесь сразу же выясняется, что юридически ни тот, ни другой ничего не означают , в частности потому, что определения обоих терминов отсутствуют в законах и наиболее авторитетных юридических словарях. В других словарях эти термины определены, но эти определения носят характер общекультурных.
ПРОПАГАНДА (от лат. propaganda - подлежащее распространению) - популяризация и распространение политических, филос. религиозных, научных, художественных или иных идей в обществе посредством устной речи, средств массовой информации, визуальных или иных средств воздействия на общественное сознание. В узком смысле под П. понимается лишь политическая или идеологическая П., осуществляемая с целью формирования у масс определенного политического мировоззрения. Политическую П. можно рассматривать как систематическое воздействие на сознание индивидов, групп, общества в целом для достижения определенного результата в области политического действия.
Чисто технологически П. - это процесс передачи определенных идей или комплексов идей аудитории с расчетом на их усвоение ею. Специфика состоит в том, что аудитория, т.е. объект воздействия, определяется самим пропагандистом, и при этом он должен не только преподносить ту или иную идею в виде, удобном для восприятия, но и способствовать ее воплощению в жизнь. Всякая П. имеет конкретную цель и рассчитана на инициирование практической деятельности (выделено нами жирным при цитировании), в этом состоит ее отличие от агитации, направленной на стимулирование деятельности по осуществлению пропагандируемых идей. Поэтому П., как правило, содержит не просто идеи, а набор конкретных установок, простых и ясных руководств к действию. П. как коммуникационный процесс предполагает взаимодействие сознаний пропагандиста и аудитории, происходящее путем усвоения устных или письменных форм речи, а также образов. Но глубинный смысл П. заключается в ее эмоциональном воздействии на аудиторию посредством передачи настроений, чувств и специально созданных психосемантических формул.
АГИТАЦИЯ (от лат. agitatio - приведение в движение - побуждение к чему-либо), распространение идей для воздействия на сознание, настроение, общественная активность масс с помощью устных выступлений, средств массовой информации. Тесно связана с пропагандой.
В работе "Что делать?" Ленин отметил интересное различие между этими двумя концепциями: агитацией и пропагандой. Он писал: "Агитация это для неграмотных масс, которым нужно представлять одну простую мысль, которую путем постоянного повторения можно вдолбить в мозги. Пропагандист же, с другой стороны, имеет дело с более сложным делами и идеями - такими многочисленными, что их могут понять лишь немногие люди". Поэтому агитатор, по Ленину, более склонен к устному слову, а пропагандист - к печатному.
В понимании ВП СССР:
Вследствие отмеченных выше культурологических особенностей понимания терминов «пропаганда» и «агитация» и их взаимосвязей эти термины юридически ничтожны. Но их неопределённость открывает простор для злоупотреблений принципом «закон - что дышло: куда повернул - туда и вышло» в угоду той или иной политической конъюнктуре. И бессовестные юристы этой возможностью массово злоупотребляют, когда занимаются фабрикацией дел по статьям 280 и 282 УК РФ и ряду других статей.
Что касается конституционного запрета пропаганды и агитации, «возбуждающих социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду», и пропаганды «социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства», то создание и расширение Федерального списка экстремистских материалов не способно в принципе решить эту задачу, что подтверждает многовековой исторический опыт применения «Индекса запрещённых книг» католической церковью и перечней запрещённых книг, производимых в разные времена властями разных государств в разное время. Причины просты: нравственная порочность и слабоумие инициаторов запрета обрекает их на поддержание режима жизни общества, приговорённого свыше к искоренению из жизни.
Как отмечено в приведённой статье «Философского словаря», пропаганда никогда не бывает бесцельной. Практически это означает, что предложение, сделанное одним лицом другому лицу прочитать «Майн Кампф» и предоставление текста этого произведения А.Хитлера может преследовать две взаимоисключающие цели:
Для эффективного решения и той, и другой задачи - свободный и безнаказанный доступ к «Майн Кампф» во всей её полноте необходим. Причём для решения второй задачи он ещё более необходим, чем для решения первой, поскольку полный текст «Майн Кампф» позволяет пропагандистам хитлеризма сформировать нарезку фрагментов из неё, которая представит хитлеризм справедливейшей социальной доктриной, которую оклеветали враги рода человеческого. Опровергнуть это можно только соотнося полный текст «Майн Кампф» с историей. Т.е. этот конкретный пример показывает, что существование Федерального списка экстремистских материалов препятствует политике профилактирования возрождения нацизма и адаптации его идеологии к условиям современности и обозримой глобально политической перспективы .
Сам Федеральный список экстремистских материалов является экстремистским материалом, в частности потому, что под номером 2219 в нём содержится стихотворение под названием «Убей жида», что является прямым и безальтернативно однозначно понимаемым призывом к массовым убийствам по признаку принадлежности потенциальных жертв к определённой социальной группе, к тому же неоднозначно идентифицируемой, и этот призыв опубликован в интернете без каких-либо ограничений доступа; ссылку на решение суда правомерно расценивать как скрытую рекламу призыва к геноциду по принципу «доказательство от противного» - «запретный плод - особо притягателен».
Если соотноситься со статьей 282 УК РФ, то оказывается, что существование Федерального списка экстремистских материалов является составом преступления, предусмотренного частью 2 указанной статьи - унижение человеческого достоинства, совершаемое (в данном случае органами государственной власти) с применением насилия или угрозой его применения, лицами с использованием своего служебного положения, организованной группой.
Статья 21, часть 1 конституции РФ, имеющая высшую юридическую силу и прямое действие, провозглашает:
Достоинство личности охраняется государством. Ничто не может быть основанием для его умаления.
Наличие же Федерального списка экстремистских материалов означает, что по умолчанию государственная власть подразумевает следующее:
Эта логика запрета подразумевает, что все без исключения граждане России - безнадёжные и неисправимые идиоты, которые не в состоянии выработать своего мнения по всем вопросам, которые затронуты в материалах, включённых в Федеральный список экстремистских материалов. И якобы только представители государственной власти обладают неоспоримым умом и сообразительностью, превосходя в этом почти всем известную по мультфильму «Тайна третьей планеты» птицу-говоруна. Такой подход отрицает и положение конституции РФ, прописанное в ст. 3, часть 1:
Носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ.
Государство, введя в действие и постоянно расширяя Федеральный список экстремистских материалов, унижает достоинство личности всех без исключения граждан России вопреки ст. 21.1 Конституции страны, признавая всех без исключения граждан идиотами без медицинского освидетельствования каждого из них в установленном законом порядке.
7. [...] Под действиями, направленными на возбуждение ненависти либо вражды, следует понимать, в частности, высказывания, обосновывающие и (или) утверждающие необходимость геноцида, массовых репрессий, депортаций, совершения иных противоправных действий, в том числе применения насилия, в отношении представителей какой-либо нации, расы, приверженцев той или иной религии и других групп лиц. Критика политических организаций, идеологических и религиозных объединений, политических, идеологических или религиозных убеждений, национальных или религиозных обычаев сама по себе не должна рассматриваться как действие, направленное на возбуждение ненависти или вражды.
8. Преступление, предусмотренное статьей 282 УК РФ, совершается только с прямым умыслом и с целью возбудить ненависть либо вражду, а также унизить достоинство человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, принадлежности к какой-либо социальной группе.
Не является преступлением, предусмотренным статьей 282 УК РФ, высказывание суждений и умозаключений, использующих факты межнациональных, межконфессиональных или иных социальных отношений в научных или политических дискуссиях и текстах и не преследующих цели возбудить ненависть либо вражду, а равно унизить достоинство человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, принадлежности к какой-либо социальной группе.
11.Комитет испытывает озабоченность в связи с тем, что определение экстремистской деятельности, как содержится в Федеральном законе «О противодействии экстремистской деятельности», сохраняет расплывчатый и широкий характер, что еще больше усугубляется новыми положениями Уголовного кодекса аналогичного содержания, и в связи с тем, что в законе не предусмотрены четкие и точные критерии на тот счет, каким образом материалы могут быть отнесены к категории экстремистских. Комитет испытывает особенную озабоченность в связи с тем, что такие широкие определения могут быть использованы произвольно, чтобы заставить замолчать индивидов, и в особенности тех, кто принадлежит к группам, уязвимым по отношению к дискриминации, таким как этнические меньшинства, коренные народы или неграждане. Он также испытывает озабоченность в связи с продолжающейся квалификацией некоторых неправительственных организаций (НПО) в качестве иностранных агентов, что может оказывать негативное воздействие на их оперативную деятельность, а в некоторых случаях и приводит к их закрытию. Многие НПО поощряют и защищают права этнических или религиозных меньшинств и коренных народов. Комитет далее испытывает озабоченность в связи с принятым в 2015 году Федеральным законом № 129-ФЗ, который наделяет Генерального прокурора и его заместителей правом признавать «нежелательными» иностранные или международные организации, если они решат, что данная организация представляет угрозу национальной безопасности (статьи 2 и 4). 12. Комитет повторяет свою рекомендацию (CERD/C/RUS/CO/20-22, пункт 13) государству-участнику скорректировать определение экстремизма в Законе «О противодействии экстремистской деятельности » и в статьях 280 и 282 Уголовного кодекса, с тем чтобы оно было сформулировано четко и ясно в соответствии со статьей 4 Конвенции. Государству-участнику также предлагается упразднить Федеральный список экстремистских материалов. Комитет также рекомендует пересмотреть федеральные законы о некоммерческих организациях и о «нежелательных организациях» с целью обеспечить, чтобы НПО, и в том числе те, которые работают с этническими меньшинствами, коренными народами, негражданами и другими уязвимыми контингентами, подверженными дискриминации, были в состоянии безо всякого ненадлежащего вмешательства эффективно вести свою работу по поощрению и защите прав, содержащихся в Конвенции.
МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ПРИКАЗ
О порядке ведения федерального списка экстремистских материалов
Документ с изменениями, внесенными:
(Официальный интернет-портал правовой информации www.pravo.gov.ru, 01.12.2016, N 0001201612010048).
____________________________________________________________________
В соответствии со статьей 13 Федерального закона от 25.07.2002 N 114-ФЗ "О противодействии экстремистской деятельности" (Собрание законодательства Российской Федерации, 2002, N 30, ст.3031; 2006, N 31, ст.3447, ст.3452; 2007, N 21, ст.2457, N 31, ст.4008; 2008, N 18, ст.1939; 2012, N 53, ст.7580; 2013, N 27, ст.3477; 2014, N 26, ст.3385, N 30, ст.4237; 2015, N 1, ст.58, N 10, ст.1393) и подпунктом 30.28 пункта 7 Положения о Министерстве юстиции Российской Федерации , утвержденного Указом Президента Российской Федерации от 13 октября 2004 года N 1313 "Вопросы Министерства юстиции Российской Федерации" (Собрание законодательства Российской Федерации, 2004, N 42, ст.4108; 2005, N 44, ст.4535, N 52, ст.5690; 2006, N 12, ст.1284, N 19, ст.2070, N 23, ст.2452, N 38, ст.3975, N 39, ст.4039; 2007, N 13, ст.1530, N 20, ст.2390; 2008, N 10, ст.909, N 29, ст.3473, N 43, ст.4921; 2010, N 4, ст.368, N 19, ст.2300; 2011, N 21, ст.2927, ст.2930, N 29, ст.4420; 2012, N 8, ст.990, N 18, ст.2166, N 22, ст.2759, N 38, ст.5070, N 47, ст.6459, N 53, ст.7866; 2013, N 26, ст.3314, N 49, ст.6396, N 52, ст.7137; 2014, N 26, ст.3515, N 50, ст.7054; 2015, N 14, ст.2108, N 19, ст.2806, N 37, ст.5130),
приказываю:
1. Утвердить прилагаемый порядок ведения федерального списка экстремистских материалов (далее - федеральный список).
2. Возложить:
ведение федерального списка на Департамент по делам некоммерческих организаций (В.А.Титов);
обеспечение доступа к сведениям, содержащимся в федеральном списке, на Департамент организации и контроля (А.В.Чумаков).
3. Контроль за исполнением настоящего приказа возложить на первого заместителя Министра С.А.Герасимова.
Министр
А.В.Коновалов
Зарегистрировано
в Министерстве юстиции
Российской Федерации
24 декабря 2015 года,
регистрационный N 40217
УТВЕРЖДЕН
приказом
Министерства юстиции
Российской Федерации
от 11 декабря 2015 года N 289
1. Порядок ведения федерального списка экстремистских материалов (далее - Порядок) разработан во исполнение статьи 13 Федерального закона от 25.07.2002 N 114-ФЗ "О противодействии экстремистской деятельности" и регулирует вопросы ведения Минюстом России федерального списка экстремистских материалов (далее - федеральный список).
2. Федеральный список содержит упорядоченную совокупность сведений об информационных материалах, признанных экстремистскими федеральным судом по месту их обнаружения, распространения или нахождения организации, осуществившей производство таких материалов, на основании заявления прокурора или при производстве по соответствующему делу об административном правонарушении, гражданскому или уголовному делу (далее - сведения об информационных материалах).
3. Ведение федерального списка осуществляется Минюстом России в электронном виде путем последовательного внесения в него записей.
Федеральный список содержит следующие сведения об информационных материалах:
1) порядковый номер записи в федеральном списке;
2) наименование, реквизиты и иные индивидуализирующие признаки экстремистского материала;
3) реквизиты судебного акта (решения, приговора, постановления, определения) о признании информационного материала экстремистским;
4) дата включения в федеральный список, размещенный на официальном сайте Минюста России в информационно-телекоммуникационной сети Интернет (www.minjust.ru), сведений об информационном материале.
(Подпункт дополнительно включен с 12 декабря 2016 года приказом Минюста России от 24 ноября 2016 года N 264)
4. Включение (исключение) сведений об информационных материалах в федеральный список, а также внесение изменений в сведения об информационных материалах, содержащихся в федеральном списке, осуществляется Департаментом по делам некоммерческих организаций на основании поступивших из судебных органов копий судебных актов о признании информационных материалов экстремистскими, заверенных печатью суда и содержащих отметку о дате вступления в законную силу.
5. В случае поступления в Минюст России документов, указанных в пункте 4 Порядка, Департамент по делам некоммерческих организаций в течение пятнадцати календарных дней со дня их поступления в Минюст России осуществляет подготовку проекта распоряжения Минюста России о включении (исключении) сведений об информационном материале в федеральный список или о внесении изменений в сведения об информационном материале, содержащиеся в федеральном списке.
6. Внесение в федеральный список сведений об информационных материалах осуществляется в течение тридцати дней со дня поступления в Минюст России документов, указанных в пункте 4 Порядка.
7. Наименования, реквизиты и иные индивидуализирующие признаки экстремистских материалов включаются в федеральный список в строгом соответствии с резолютивной частью судебного акта.
8. Сведения об информационных материалах, содержащиеся в федеральном списке, являются открытыми и общедоступными.
9. Доступ к сведениям об информационных материалах, содержащимся в федеральном списке, обеспечивается путем размещения его на официальном сайте Минюста России в информационно-телекоммуникационной сети Интернет и посредством его опубликования.
Редакция документа с учетом
изменений и дополнений подготовлена
АО "Кодекс"
Приказ Министерства юстиции РФ от 11 декабря 2015 г. N 289
"О порядке ведения федерального списка экстремистских материалов"
В соответствии со статьей 13 Федерального закона от 25.07.2002 N 114-ФЗ "О противодействии экстремистской деятельности" (Собрание законодательства Российской Федерации, 2002, N 30, ст. 3031; 2006, N 31, ст. 3447, 3452; 2007, N 21, ст. 2457; N 31, ст. 4008; 2008, N 18, ст. 1939; 2012, N 53, ст. 7580; 2013, N 27, ст. 3477; 2014, N 26, ст. 3385; N 30, ст. 4237; 2015, N 1, ст. 58; N 10, ст. 1393) и подпунктом 30.28 пункта 7 Положения о Министерстве юстиции Российской Федерации, утвержденного Указом Президента Российской Федерации от 13 октября 2004 г. N 1313 "Вопросы Министерства юстиции Российской Федерации" (Собрание законодательства Российской Федерации, 2004, N 42, ст. 4108; 2005, N 44, ст. 4535; N 52, ст. 5690; 2006, N 12, ст. 1284; N 19, ст. 2070; N 23, ст. 2452; N 38, ст. 3975; N 39, ст. 4039; 2007, N 13, ст. 1530; N 20, ст. 2390; 2008, N 10, ст. 909; N 29, ст. 3473; N 43, ст. 4921; 2010, N 4, ст. 368, N 19, ст. 2300; 2011, N 21, ст. 2927, 2930; N 29, ст. 4420; 2012, N 8, ст. 990; N 18, ст. 2166; N 22, ст. 2759; N 38, ст. 5070; N 47, ст. 6459; N 53, ст. 7866; 2013, N 26, ст. 3314; N 49, ст. 6396; N 52, ст. 7137; 2014, N 26, ст. 3515; N 50, ст. 7054; 2015, N 14, ст. 2108; N 19, ст. 2806; N 37, ст. 5130), приказываю:
1. Утвердить прилагаемый порядок ведения федерального списка экстремистских материалов (далее - федеральный список).
2. Возложить:
ведение федерального списка на Департамент по делам некоммерческих организаций (В.А. Титов);
обеспечение доступа к сведениям, содержащимся в федеральном списке, на Департамент организации и контроля (А.В. Чумаков).
3. Контроль за исполнением настоящего приказа возложить на первого заместителя Министра С.А. Герасимова.
Регистрационный N 40217
Приложение
Порядок
ведения федерального списка экстремистских материалов
(утв. приказом Министерства юстиции РФ от 11 декабря 2015 г. N 289)
1. Порядок ведения федерального списка экстремистских материалов (далее - Порядок) разработан во исполнение статьи 13 Федерального закона от 25.07.2002 N 114-ФЗ "О противодействии экстремистской деятельности" и регулирует вопросы ведения Минюстом России федерального списка экстремистских материалов (далее - федеральный список).
2. Федеральный список содержит упорядоченную совокупность сведений об информационных материалах, признанных экстремистскими федеральным судом по месту их обнаружения, распространения или нахождения организации, осуществившей производство таких материалов, на основании заявления прокурора или при производстве по соответствующему делу об административном правонарушении, гражданскому или уголовному делу (далее - сведения об информационных материалах).
3. Ведение федерального списка осуществляется Минюстом России в электронном виде путем последовательного внесения в него записей.
Федеральный список содержит следующие сведения об информационных материалах:
1) порядковый номер записи в федеральном списке;
2) наименование, реквизиты и иные индивидуализирующие признаки экстремистского материала;
3) реквизиты судебного акта (решения, приговора, постановления, определения) о признании информационного материала экстремистским.
Приказом Минюста России от 24 ноября 2016 г. N 264 пункт 3 дополнен подпунктом 4
4) дата включения в федеральный список, размещенный на официальном сайте Минюста России в информационно-телекоммуникационной сети Интернет (www.minjust.ru), сведений об информационном материале.
4. Включение (исключение) сведений об информационных материалах в федеральный список, а также внесение изменений в сведения об информационных материалах, содержащихся в федеральном списке, осуществляется Департаментом по делам некоммерческих организаций на основании поступивших из судебных органов копий судебных актов о признании информационных материалов экстремистскими, заверенных печатью суда и содержащих отметку о дате вступления в законную силу.
5. В случае поступления в Минюст России документов, указанных в пункте 4 Порядка, Департамент по делам некоммерческих организаций в течение пятнадцати календарных дней со дня их поступления в Минюст России осуществляет подготовку проекта распоряжения Минюста России о включении (исключении) сведений об информационном материале в федеральный список или о внесении изменений в сведения об информационном материале, содержащиеся в федеральном списке.
6. Внесение в федеральный список сведений об информационных материалах осуществляется в течение тридцати дней со дня поступления в Минюст России документов, указанных в пункте 4 Порядка.
7. Наименования, реквизиты и иные индивидуализирующие признаки экстремистских материалов включаются в федеральный список в строгом соответствии с резолютивной частью судебного акта.
8. Сведения об информационных материалах, содержащиеся в федеральном списке, являются открытыми и общедоступными.
9. Доступ к сведениям об информационных материалах, содержащимся в федеральном списке, обеспечивается путем размещения его на официальном сайте Минюста России в информационно-телекоммуникационной сети Интернет и посредством его опубликования.
В России существует Федеральный список экстремистских материалов - официальный документ, куда вносятся запрещённые по тем или иным причинам произведения: книги, песни, стихи, видео. Всего в списке на данный момент насчитывается 1802 пункта. Предлагаем вам подборку наиболее интересных из них.
«Протоколы сионских мудрецов» представляют собой не слишком объёмный труд, где описан гипотетический всемирный заговор. Основная идея, изложенная в тексте, заключается в том, что евреи якобы намерены захватить мир, установить своё господство, занять все руководящие посты и искоренить все религии, кроме собственной, а её использовать как инструмент для управления массами. В тексте представлены доказательства, что заговор действительно существует и в настоящее время даже выполнены некоторые пункты программы. Правда, доказательства эти не слишком убедительны. Тем не менее, некоторые исследователи вопроса, например, Юрий Бегунов и Олег Платонов, считают, что всё написанное в брошюре если и не полностью отражает истинное положение вещей, то уж частично - наверняка.
Генри Форд Впервые «Протоколы» появились в России в 1903-м году. Они были изданы в сокращённом виде петербургской газетой «Знамя», чей редактор П. А. Крушеван придерживался антисемитских взглядов. В 1905-м году книга переиздавалась в более полном варианте, а в 1920-м Генри Форд, который, несмотря на всю широту своих взглядов, тоже был антисемитом, из своих средств спонсировал издание книги тиражом 500 000 экземпляров. Позже, с приходом к власти в Германии фашисткой партии, её лидеры много раз переиздавали книгу как доказательство правильности своей идеологии.
С точки зрения мировой общественности, «Протоколы» - мистификация от первого до последнего слова. Изучением вопроса занимались многие люди, и то, что брошюра - вымысел, основной целью которого является разжигание межнациональной розни, было доказано путём независимых исследований. Кроме того, автор текста до сих пор неизвестен, и где, как и при каких обстоятельства написана книга, тоже остаётся тайной.
В России сборник признан экстремистским и ущемляющим чувства чести и достоинства и запрещён к публикации с 2010-го года. В Федеральном списке экстремистских материалов текст числится под номером 1496. А вот в ряде мусульманских стран, напротив, входит в школьную программу.
В 2007-м году в рунете появился ролик «Казнь таджика и дагестанца», где было запечатлено зверское убийство двух молодых парней. На фоне красного флага со свастикой лежал испуганный дрожащий молодой человек - таджик - к которому подошёл неизвестный в маске и перерезал ему горло. Затем неизвестный отделил с помощью армейского ножа голову от тела, несколько раз попытался поставить её на спину жертвы лицом к камере, но в итоге просто поместил рядом с телом так, чтобы лицо погибшего было отчётливо видно. Во второй части видео к голове молодого дагестанца приставили пистолет и выстрелили, после чего убитый упал лицом в яму, возле которой стоял на коленях. Ни один человек, участвующий в съёмке, не произнёс ни единого слова.
Позднее стало известно, что застреленный молодой человек - уроженец Дагестана Шамиль Удаманов, который в 2007-м году переехал в Москву и пропал без вести. Шамиля узнали родственники. Разумеется, они обратились в полицию.
Ролик, к сожалению, успели увидеть многие. В интернете разгорелись горячие споры относительно подлинности видео. Виктор Мильков, студент из Адыгеи, разместил видео в своём ЖЖ, и его успели посмотреть тысячи людей. Милькова задержали и приговорили в году исправительных работ за разжигание межнациональной розни, однако никаких сведений об исполнителях убийства и авторах ролика от него получить не удалось - парень просто распространял сенсационный материал от имени некой «Национал-социалистической партии Руси».
Убийства, показанные в ролике, были признаны подлинными, возбуждено уголовное дело, но личности исполнителей до сих пор не установлены. Распространение ролика законодательно запрещено на территории Российской Федерации под страхом уголовной ответственности.
Рухолла Мусави Хомейни - фигура интересная сама по себе. Он известен как один из лидеров исламской революции в Иране, произошедшей в 1979-м году, и глава Исламской Республики Иран. Хомейни избегал встреч с политическими лидерами других стран. Именно он первым назначил награду за голову писателя Салмана Рушди.
В своём «Завещании» Хомейни говорит о том, что священная для всех мусульман книга, Коран, попала в руки продажных правителей, которые используют её в корыстных целях, в то время как истинное назначение надиктованной Аллахом пророку Мухаммеду книги - наставлять людей и показать им, каким должно быть правильное общество. Он обвиняет лидеров других исламских держав в дьяволопоклонничестве и искажении истинного смысла священного текста, использовании его для уничтожения традиционных исламских ценностей и, как следствие, развращения общества. Более того, Хомейни одобрил войну как таковую, разумеется, с целью защиты истинных ценностей, и выразил гордость, что исламский народ усиленно трудится над становлением идеального общества как на поле брани, так и в повседневной жизни, обеспечивая воинам возможность отстаивать идеалы с оружием в руках. Основной идеей «Завещания» является превосходство исламского народа над всеми другими.
США и СССР Хомейни назвал «государствами-террористами», сеющими по всему миру свои антиобщественные идеи и стремящимися заставить все народы подчиняться только им.
В 2008-м году «Завещание» было признано экстремистской литературой по решению суда и запрещено к публикации, что вызвало волну протестов среди последователей ислама в России.
«Майн Кампф» - автобиографическая книга, написанная Адольфом Гитлером задолго до того, как он пришёл ко власти, где не только рассказано о жизни диктатора, но и изложены основные идеи национал-социализма. Он диктовал её в годы заключения в тюрьме в 1924-м году. Позже, когда Гитлер стал одним из влиятельнейших политических лидеров своего времени, высказанные в книге мысли послужили основой для государственной идеологии фашистской Германии.
Некоторые идеи книги тесно перекликаются с содержанием «Протоколов сионских мудрецов», о котором мы рассказали выше, иными словами, Гитлер говорил о своей уверенности в существовании тайного еврейского правительства и об опасности, нависшей над миром из-за этого. Некоторые взгляды Гитлера кажутся весьма странными - например, он заявлял, что создание искусственного языка эсперанто является частью этого заговора. Именно в «Майн кампф» впервые было рассказано о превосходстве так называемой «арийской расы» над всеми остальными народами и о необходимости этими народами управлять - для их же блага.
Во время Второй Мировой Войны книга обрела бешеную популярность. Солдатам немецкой армии было предписано носить её с собой в рюкзаках. В 1943-м году продажи «Майн Кампф» превысили даже продажи Библии - самой часто продаваемой книги за всю историю человечества.
В наше время книга не менее популярна. Например, в Турции она стала абсолютным хитом в 2010-м году.
В России книга признана экстремистской по решению суда и с 2010-го года запрещена к распространению. Были случаи, когда сайты блокировали из-за того, что на них был выложен полный текст книги или хотя бы её отрывки.
В 2007-м году вокалист группы Фео был задержан правоохранительными органами во время исполнения этой песни. Неизвестные люди в форме угрожали музыканту «выдрать весь пирсинг» и даже били. Позднее, в 2010-м году, во время сольного концерта группы в Екатеринбурге, во время исполнения «Убей мента» на сцену опять-таки поднялись люди в форме и объявили, что концерт окончен. Через несколько дней такое поведение властей было оправдано тем, что концерт проходил на улице, а не в закрытом помещении, а следовательно, его можно было причислить к несанкционированным митингам. Позже в СМИ появились сообщения о том, что полиция просто проводила рейд, и случившееся можно считать недоразумением.
Тем не менее, в 2010-м году песня также была признана экстремистской и запрещена. Правда, сейчас её легко можно найти в интернете на крупнейших ресурсах, в частности, на YouTube. Не совсем понятно, что же в этой песне такого - да, текст можно назвать агрессивным, бунтарским, но каких-то откровенных призывов к насилию в нём нет.
«Невинность мусульман» - трейлер так и не вышедшего на экраны и даже не появившегося в сети фильма. В видео мусульманский пророк Мухаммед изображён как гомосексуалист и «полный идиот», рождённый вне брака, что для ислама крайне оскорбительно.
Ролик был снят в США неким Накулой Баселой Накулой, он же - Марк Бэссли Юсу. Режиссёр является ярым приверженцем Коптской православной церкви Александрии, так что ролик был, по-видимому, снят с целью принизить достоинства религии с отличными от Коптской церкви доктринами.
Кадр из фильма Перед началом съёмок был объявлен кастинг. Актёрам сообщили, что готовый фильм будет называться «Воин пустыни», и речь в нём пойдёт о приключениях нескольких воинов в Аравийской пустыне. Никаких упоминаний об исламе или пророке Мухаммеде в объявлении не было, фильм позиционировался как исторический боевик. В результате в сети появился трейлер, где всячески высмеивался ислам.
Трейлер вызвал многочисленные акции протеста со стороны мусульман, причём не только в США, но и в исламских странах. В частности, в Пакистане в результате волнений погибли 19 человек. Звучали даже призывы к убийству авторов короткометражки. Более того, за фильмом последовала волна терактов - четыре дипломатических посла США были убиты в ходе народных волнений в Ливии, а в Кабуле женщина совершила публичное самоубийство в салоне пассажирского автобуса. На женщине был «жилет смертника», и вместе с ней погибли ещё десять человек.
Барак Обама выступил с речью, в которой признал фильм возмутительным, отвратительным и грубым и не преминул подчеркнуть, что «никакой фильм, тем не менее, не может служить оправданием насилия», какие бы чувства ни были затронуты.
В России же Минкомсвязь РФ потребовало от компании Google заблокировать для пользователей России доступ к ролику, пригрозив в ином случае полностью закрыть доступ к YouTube. И сайт действительно был заблокирован какое-то время, по крайней мере, в некоторых регионах. 28 сентября 2012-го года распространение ролика на территории России признано незаконным, а сам он внесён в Федеральный список экстремистских материалов под номером 1589.
Новости из России
29.03.2014Федеральный список экстремистских материалов
Статьей 13 Федерального закона от 25.07.2002 № 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности», пунктом 7 Положения о Министерстве юстиции Российской Федерации, утвержденного Указом Президента Российской Федерации от 13.10.2004 № 1313, на Минюст России возложены функции по ведению, опубликованию и размещению в сети Интернет федерального списка экстремистских материалов.
Информационные материалы признаются экстремистскими
федеральным судом по месту их обнаружения, распространения или нахождения
организации, осуществившей производство таких материалов, на основании
представления прокурора или при производстве по соответствующему делу об
административном правонарушении, гражданскому или уголовному делу.
Федеральный список экстремистских материалов формируется на основании поступающих в Минюст России копий вступивших в законную силу решений судов о признании информационных материалов экстремистскими.
При этом наименования и индивидуализирующие признаки информационных материалов включаются в федеральный список экстремистских материалов в строгом соответствии с резолютивной частью решения суда.
Обжалование решений судов о признании информационных материалов экстремистскими осуществляется в порядке, предусмотренном законодательством Российской Федерации.
Законодательством Российской Федерации установлена ответственность за массовое распространение экстремистских материалов, включенных в опубликованный федеральный список экстремистских материалов, а равно их производство либо хранение в целях массового распространения.
Список исламских книг, которые признаны российскими судами "экстремисткими", которые вызывают много возмущенных вопросов у мусульман:
2 Книга "Книга единобожия ", автор - Мухаммад ибн Сулейман ат-Тамими, источник публикации - Некоммерческое партнерство "Издательский дом "Бадр", решение вынесено Савеловским районным судом г. Москвы от 02.04.2004; области от 19.10.2007).
34 Книга Такиуддина ан-Набохони «Система ислама » (решение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 05.09.2007).
35 Книга Такиуддина ан-Набохони «Исламское государство » (решение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 05.09.2007).
36 Книга Такиуддина ан-Набохони «Демократия - система безверия » (решение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 05.09.2007).
64 Книга «Основы исламского вероучения (Усус аль-акида)
65 Книга «Исламская акида (вероучение, убеждение, воззрение) по Священному Корану и достоверным изречениям пророка Мухаммада » (решение Бугурусланского городского суда Оренбургской области от 06.08.2007 и определение Бугурусланского городского суда Оренбургской области от 19.10.2007).
66 Брошюра «Ас-Саляфия (правда и вымысел) » (решение Бугурусланского городского суда Оренбургской области от 06.08.2007 и определение Бугурусланского городского суда Оренбургской области от 19.10.2007).
67 Книга «Жизнеописание пророка, да благословит его Аллах и приветствует
68 Брошюра «Ислам сегодня
69 Книга «Слово о единстве
70 Книга «Установление законов Аллаха » (решение Бугурусланского городского суда Оренбургской области от 06.08.2007 и определение Бугурусланского городского суда Оренбургской71 Книга «Программы по изучению шариатских наук» (решение Бугурусланского городского суда Оренбургской области от 06.08.2007 и определение Бугурусланского городского суда Оренбургской области от 19.10.2007).
72 Книга «Объяснение основ веры », краткий очерк догматов ислама (решение Бугурусланского городского суда Оренбургской области от 06.08.2007 и определение Бугурусланского городского суда Оренбургской области от 19.10.2007).
73 Книга «Личность мусульманина, в том виде, который стремится придать ей ислам с помощью Корана и Сунны ». 4-е издание (решение Бугурусланского городского суда Оренбургской области от 06.08.2007 и определение Бугурусланского городского суда Оренбургской области от 19.10.2007).
74 Книга «Отведение сомнений » (решение Бугурусланского городского суда Оренбургской области от 06.08.2007 и определение Бугурусланского городского суда Оренбургской области от 19.10.2007).
75 Книга «Книга единобожия », Салих ибн Фавзан ал Фавзан (решение Бугурусланского городского суда Оренбургской области от 06.08.2007 и определение Бугурусланского городского суда Оренбургской области от 19.10.2007).
76 Брошюра «Разъяснение основ веры: заметки об истинном вероучении » (решение Бугурусланского городского суда Оренбургской области от 06.08.2007 и определение Бугурусланского городского суда Оренбургской области от 19.10.2007).
77 Книга «Жизнь шейха Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба… » (решение Бугурусланского городского суда Оренбургской области от 06.08.2007 и определение Бугурусланского городского суда Оренбургской области от 19.10.2007).
78 Книга «Основы ислама » (решение Бугурусланского городского суда Оренбургской области от 06.08.2007 и определение Бугурусланского городского суда Оренбургской области от 19.10.2007).
79 Брошюра «Необходимость соблюдения «Сунны Посланника Аллаха » (да благословит его Аллах и приветствует)». (решение Бугурусланского городского суда Оренбургской области от 06.08.2007 и определение Бугурусланского городского суда Оренбургской области от 19.10.2007).
84 Брошюра «Исламская Вера » (решение Правобережного районного суда г. Магнитогорска Челябинской области от 16.11.2007).
85 Брошюра «» (решение Правобережного районного суда г. Магнитогорска Челябинской области от 16.11.2007).
130 Книга Лотфуллина И.М., Ислаева «Джихад татарского народа » Героическая борьба татар-мусульман с православной инквизицией на примере истории новокрещенской конторы» (решение Городищенского районного суда Пензенской области от 22.02.2008).
131 Книга Доктора Абд Аль-Азиз Бин Мухаммад «Что нужно знать о единобожии » (решение Городищенского районного суда Пензенской области от 22.02.2008).
132 Книга Сафи ар-Рахман аль-Мубаракфури «Мухаммад. Да благословит его Аллах и приветствует » (решение Городищенского районного суда Пензенской области от 22.02.2008);
143 Книга Великого Аятолла Имам Хомейни «Завещание », издатель Независимый Информационный Центр «Тавхид», ПП «Чертановская типография» Мосгорпечать (113545, Москва, Варшавское шоссе, 129а) (решение Городищенского районного суда Пензенской области от 21.02.2008).
170 Книга «Основы исламского вероучения. Гакыйда (Усус аль-акида) » (перевод на русский язык Владимира Абдаллы Нирши, Москва, 1998 г.) (решение Городищенского районного суда Пензенской области от 22.02.2008).
171 Книга Аш-шайх Мухаммад ибн Салах ибн Усаймин «Разъяснение Основ веры. Заметки об истинном вероучении », изданная Министерством Вакуфов призыва и наставления Королевство Саудовская Аравия, напечатанная и опубликованная Министерством 1423 год Хиджры (решение Городищенского районного суда Пензенской области от 22.02.2008).
378 Брошюра "Это харам. Самые большие грехи в исламе ", автор Махаммад Салих аль-Мунаджжит в редакции имам-хатыба г. Владивостока: Абу Ахмада Абдуллаха ибн Джамиля (решение Фрунзенского районного суда г. Владивостока Приморского края от 13.04.2009).
379 Брошюра "Закят. Его место в исламе. Пост в Рамадане, его значение для мусульман ", авторы Э.Кулиев и Д. Бадави в редакции имам-хатыба г. Владивостока: Абу Ахмада Абдуллаха ибн Джамиля (решение Фрунзенского районного суда г. Владивостока Приморского края от 13.04.2009).
380 Книга Мухаммад бин Джамиль Зину "Исламская Акида (вероучение, убеждение, воззрение) по Священному Корану и достоверным изречениям пророка Мухаммада " (решение Фрунзенского районного суда г. Владивостока Приморского края от 09.07.2008).
590 Брошюра Шейха Ясина Расулова «Джихад на Северном Кавказе: сторонники и противники » (решение Нижневартовского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа - Югры от 19.01.2010).
631 Часть книги «Фазаиль Амали » (450 страниц) авторов Шейхуль Хадис Маулана и Мухамада Закирия Кандехлеви (рахматулахи алейхи) издательства «Религиозное просвещение». Казань 2007. - «Ценности Намаза» (страницы 79-155) (решение Соль-Илецкого районного суда Оренбургской области от 20.04.2010).
697 Фильм «Кровь в мечети Ибрагима », содержащийся на ДВД-диске (решение Соль-Илецкого районного суда Оренбургской области от 28.06.2010).
700 Фильм «Воззвание минаретов Аль-Кудса » содержащийся на ДВД-диске (решение Соль-Илецкого районного суда Оренбургской области от 28.06.2010).
750 Книга Шейха Али Аль-Тантауи «Общее представление об Исламе » (решение Майкопского городского суда Республики Адыгея от 24.11.2010).
751 Брошюра Ясера Аль-Устуани «Что вы знаете об Исламе? » (решение Майкопского городского суда Республики Адыгея от 24.11.2010).
768 Книга «Основы веры в свете Корана и Сунны » (автор Салих ас-Сухейми) - М., Издатель А.Н. Факихи, А. аль-Гамиди. - 3-е изд., исп., допол. - М.: Издатель Эжаев, 2008 г. - 304 с. (решение Центрального районного суда г. Тюмени от 11.10.2010 и кассационное определение Судебной коллегии по гражданским делам Тюменского областного суда от 27.12.2010).
854 Печатное издание - брошюра «Полное претворение ислама является фардом, частичное же является харамом » (решение Ленинского районного суда г.Уфы от 17.02.2011).
856 Книга «Десятое слово о воскресении из мертвых » из собрания сочинений Бадиуззаман Сайда Нурси «Рисале - и Нур», издания 2005 года, в переводе с турецкого Галимова Т.Н., Абдуллаева М.Ш. (решение Железнодорожного районного суда г. Красноярска от 21.09.2010).
869 Печатное издание - брошюра «История Абу Кадамы об одной женщине, которая сплела из своих волос плетку для лошади » (решение Заводского районного суда г. Новокузнецка Кемеровской области от 26.04.2011).
874 Печатное издание - брошюра «Хидаят и долалат » (решение Нефтеюганского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа — Югры Тюменской области от 07.04.2011).
875 Печатное издание - брошюра «Письмо, адресованное антику, который не хочет говорить » (решение Нефтеюганского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа - Югры Тюменской области от 07.04.2011).
876 Печатное издание - брошюра «Цель жизни мусульманина
877 Печатное издание - брошюра «Транскрипция аятов Системы Ислама » (решение Нефтеюганского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа — Югры Тюменской области от 07.04.2011).
878 Печатное издание - брошюра «Ислам - система жизни, общества и государства » (решение Нефтеюганского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа — Югры Тюменской области от 07.04.2011).
885 Книга «Таухид » из серии «Библиотека мусульманина» - издание третье, перевод с арабского, данные о месте и годе издания отсутствуют, на 147 стр. (решение Первореченского районного суда г. Владивостока от 15.02.2011).
891 Книга «Разъяснение к Книге Единобожия » шейха Абд ар-Рахман Наср ас-Са ди и шейха Абд ар-Рахман ибн Хасан, Баку - 1997, 250 стр. (решение Норильского городского суда Красноярского края от 28.10.2010).
926 Книга «Жизнь пророка, да благословит его Аллах и да приветствует », автор аль-Мубаракфури Сафи ар-Рахман, перевод с арабского Абдулла Нирша, - М.: Умма, 2008, 656 с. (решение Приморского районного суда города Санкт-Петербурга от 19.04.2011).
1034 Брошюра под названием «О те, кто уверовал!. .» в бумажном переплете, серо-зеленого цвета, состоящая из 172 страниц, изготовленная типографическим способом, составителем которой является Абдулла (решение Зеленодольского городского суда Республики Татарстан от 15.06.2011).
1069 Брошюра «Фетва в отношении захвата имущества неверных в Дар-уль Харб », автор шейх Ануар аль-Ауляки, перевод с английского, Ансар Аль-Муджахидин - 2011 (решение Радужнинского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа - Югры от 23.11.2011).
1070 Книга «Свет священного Корана (разъяснения и толкования) » том 4, составленная группой мусульманских ученых, издательство «Центр исламоведческих исследований Имам Амир аль-муминин Али (ДБМ)», Исфахан, Исламская Республика Иран, 2005 год (решение Центрального районного суда г. Красноярска от 30.08.2011).
1212 Брошюра «ИМАМ ИСЛАМ НАМАЗ » (автор Мухаммад Салих аль-Мунадххид, редакция имам-хатыба г. Владивостока; Абу Амада Абдуллаха ибн Джамиля) (решение Первомайского районного суда города Владивостока от 06.03.2012);
1213 Брошюра «Акида основы исламского убеждения » (место издания: г. Владивосток, год издания 2006) (решение Первомайского районного суда города Владивостока от 06.03.2012);
1214 Книга «100 советов исламской молодежи
1215 Книга «Как мы понимаем единобожие » (автор Мухаммад Ахмад Башамил) (решение Первомайского районного суда города Владивостока от 06.03.2012);
1216 Книга «К вопросу об одежде » (автор Маулана Саийдид Абуль Ала Маудуди) (решение Первомайского районного суда города Владивостока от 06.03.2012);
1217 Книга «Отведение сомнений » (автор Мухаммад ибн Сулейман ат-Тамими) (решение Первомайского районного суда города Владивостока от 06.03.2012);
1218 Книга «Во что верит мусульманин » (основные понятия веры в форме простых вопросов и ответов) (решение Первомайского районного суда города Владивостока от 06.03.2012);
1219 Книга «Столпы Ислама и Веры » (автор Мухаммад ибн Джамиль Зину, редактор Мухаммад Абдуллах) (решение Первомайского районного суда города Владивостока от 06.03.2012);
1220 Книга «Вера в предопределение доброе и злое » без автора (решение Первомайского районного суда города Владивостока от 06.03.2012);
1221 Книга «Три принципа и их доказательства » без автора (решение Первомайского районного суда города Владивостока от 06.03.2012);
1475 Книга Кулиева Э.Р. «На пути к Корану » - «Абилов, Зейналов и сыновья», 2003 г.(решение Куйбышевского районного суда города Омска от 12.07.2012 и определение Куйбышевского районного суда города Омска от 10.08.2012);
1477 Книга Сейида Кутба «Будущее принадлежит исламу » (М. Издательство «Сантлада», 1993) (решение Красноярского районного суда Астраханской области от 28.08.2012);книга Абдуль Азиза Ар-Раййиса «Нарушение единобожия» (Издательский дом «Свет Ислама», 2008) (решение Красноярского районного суда Астраханской области от 28.08.2012);
1536 Книга Абу Мухаммада Асым аль-Максиди «Религия Ибрахима и призыв пророка и посланников и методы, с помощью которых тираны искажают суть Призыва и уводят с этого пути Призывающих » (решение Ленинского районного суда города Ярославля от 12.07.2012);
1546 Книга «Последнее путешествие. Подарок для мусульманской девушки » (Киев, Издательство Всеукраинской Ассоциации общественных организаций «Альраид», ответственный за выпуск - Тарек Эль-Рафей) (решение Кировского районного суда города Астрахани от 29.08.2012);
1547 Информационный материал под наименованием: «СТРОЙ ШАРИАТ душой », размещенный в сети Интернет на ресурсе «www.djamaatakbir.com» (решение Нальчикского городского суда Кабардино-Балкарской Республики от 11.07.2012);
1548 Книга «Разъяснения к книге единобожия шейха Мухаммада ибн Сулеймана Ат-Тамими / Здравое слово (Шейх Абд Ар-Рахман Наср Ас Сади) Озарение от славного/ Баку 1998» (решение Ленинского районного суда города Новороссийска от 14.08.2012);
1549 Книга «Мухаммад (мир ему и благословение) естественный преемник Христа / перевод: Мухаммад Абдуллах/Баку 1997» (решение Ленинского районного суда города Новороссийска от 14.08.2012)
1622 Книга Мустафы аль-Буга, Мухйи-д-дин Мисту, «40 хадисов имама ан-Навиви », Казань, без года издания, 615 страниц (решение Соль-Илецкого районного суда Оренбургской области от 28.05.2012);
1284 Книга «Сады праведных », составитель Имам Мухйи-д-дин Абу Закаийа, 2001 года издания, на 879 страницах, издатель не указан (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1285 Книга Шейхуль Хадис Маудана Мухаммад Закария Кандехлеви (рахматуллахи’алейхи) «ФАЗА’ИЛ ’АМАЛИ », на 372 страницах, год издания и реквизиты издательства не указаны, г.Бишкек (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1286 Книга Османа Нури Топбаша серии «В свете Священного Корана » «История пророков », часть 1, третье издание, на 293 страницах, 2007 года издания, перевод с турецкого Касумов А., Салеев А., издательская группа «Сад» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1287 Книга Османа Нури Топбаша серии «В свете Священного Корана » «История пророков», часть 2 на 267 страницах, 2006 года издания, перевод с турецкого Касумов А., Салеев А., издательская группа «Сад» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1288 Книга Османа Нури Топбаша серии «В свете Священного Корана » «История пророков», часть 3 на 355 страницах, 2006 года издания, перевод с турецкого Салеева А., издательская группа «Сад» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1289 Книга Османа Нури Топбаша серии «В свете Священного Корана» «Пророк Мухаммад Мустафа-1, да благословит его Аллах и приветствует», часть 4 , 2-е издание, на 502 страницах, 2008 года издания, перевод с турецкого Разоренова А., издательская группа «Сад» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1290 Книга Османа Нури Топбаша серии «В свете Священного Корана» «Пророк Мухаммад Мустафа-1, да благословит его Аллах и приветствует», часть 4, на 591 странице , 2006 года издания, перевод с турецкого Разоренова А., издательская группа «Сад» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1291 Книга Сафи ар-Рахман аль-Мубаракфури «Жизнь Пророка» на 652 страницах, 2008 года издания, издательство «UMMAH» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1292 Книга Османа Нури Топбаша «Вакф. Благотворительность. Служение.», на 329 страницах, 2007 года издания, перевод с турецкого Кадырова Д., издательская группа «Сад» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1293 Книга Вейсела Акая «Намаз согласно хадисам и в жизни» из серии «Богослужение», на 128 страницах, 2008 года издания, перевод с турецкого Лейсен Сойлер, издательство ООО «Новый Свет» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1294 Книга Вейсела Акая «Хадж согласно хадисам и в жизни » из серии «Богослужение», на 136 страницах, 2008 года издания, перевод с турецкого Лейсен Сойлер, издательство ООО «Новый Свет» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1295 Книга Вейсела Акая «Пост согласно хадисам и в жизни » из серии «Богослужение», на 128 страницах, 2008 года издания, перевод с турецкого Лейсен Сойлер, издательство ООО «Новый Свет» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1296 Книга Вейсела Акая «Закят согласно хадисам и в жизни » из серии «Богослужение», на 168 страницах, 2008 года издания, перевод с турецкого Лейсен Сойлер, издательство ООО «Новый Свет» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1297 Книга М.Хикмета Шентюрка «Закят», на 222 страницах, 2008 года издания, перевод с турецкого Исмаилова А., издательство ООО «Новый Свет» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1298 Книга Р.Хайламаза «Лучшая из женщин Достопочтенная Хадиджа », на 92 страницах, 2008 года издания, перевод с турецкого Багирова Ф., издательство ООО «Новый Свет» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1299 Книга «Сборник дуа. Джавшан аль-Кабир. Обращения Посланника Аллаха Мухаммада к Всевышнему », на 93 страницах, 2006 года издания, перевод с турецкого Багирова Ф., издательство ООО «Новый Свет» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1300 Книга Абу Хамид аль-Газали «Весы деяний », на 216 страницах, 2004 года издания, издательский дом «Ансар» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1301 Книга Ш.Аляутдинова «Путь к вере и совершенству », на 494 страницах, 2002 года издания, издательский фонд «Мира и образования» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1302 Книга Э.Кулиева «На пути к Корану », на 553 страницах, 2008 года издания, издательство «UMMAH» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1303 Книга Ибн Хишама «Жизнеописание Пророка Мухаммада », на 652 страницах, 2003 года издания, перевод с арабского Гайнуллина Н.А., издательский дом «УММА» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1304 Книга «Истории о Пророках от Адама до Мухаммада. Со слов Ибн Касира », на 463 страницах, 2008 года издания, переводчик не указан, издательство «Диля» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1305 Книга Османа Нури Топбаша «На пике цивилизаций. От эпохи Посланника до наших дней », на 477 страницах, 2008 года издания, перевод с турецкого Кадырова Д., издательская группа «Сад» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1306 Книга Османа Нури Топбаша «Ислам. Вера. Поклонение », издание второе исправленное, на 298 страницах, 2006 года издания, перевод с турецкого Ибрагимова А., издательская группа «Сад» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1307 Книга Османа Нури Топбаша «Из сада «Маснави» Кувшин воды », на 291 странице, 2007 года издания, перевод с турецкого Разоренова А., издательская группа «Сад» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1308 Книга Шефика Джана «Мевляна Джалаледдин РУМИ. Жизнь, личность, мысли », на 432 страницах, 2008 года издания, перевод с английского Зелениной Л.В., издательство «Новый Свет» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1309 Книга Омер Челика, Мустафы Озтурка, Мурата Кая «Лучший пример-1 в призыве и воспитании. Самый Прекрасный Человек - да благословит его Аллах и приветствует », на 547 страницах, 2006 года издания, перевод с турецкого Ергазиева А., издательская группа «Новый сад» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1310 Книга Омер Челика, Мустафы Озтурка, Мурата Кая «Лучший пример-2 в призыве и воспитании. Самый Прекрасный Человек - да благословит его Аллах и приветствует », на 432 страницах, 2007 года издания, перевод с турецкого Ергазиева А., издательская группа «Новый сад» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1311 Книга Омер Челика, Мустафы Озтурка, Мурата Кая «Лучший пример-3 в призыве и воспитании. Самый Прекрасный Человек - да благословит его Аллах и приветствует », на 374 страницах, 2007 года издания, перевод с турецкого Ергазиева А., издательская группа «Новый сад» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1312 Книга «40 хадисов имама ан-Навави , на 615 страницах, 2001 года издания, перевод с арабского В.Нирша, издательство Российского Фонда «Ибрагим Бин Абдулазиз Аль Ибрагим» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1313 Книга Османа Нури Топбаша «Тасаввуф », на 486 страницах, 2008 года издания, перевод с турецкого Ергазиева К., Фиттаева Р., издательская группа «Сад» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1314 Книга Османа Нури Топбаша «Последний вздох » из серии «Из сада духовности», на 348 страницах, 2007 года издания, перевод с турецкого Кадырова Д., издательская группа «Новый сад» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1315 Книга Махмуда Денизкушлары «Нравственность мусульманина в хадисах », на 187 страницах, 2007 года издания, перевод с турецкого и арабского Хабибуллин А., Йигит Т., издательская группа «Сад» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1316 Книга Ахмеда Саима Кылавуза «Исламское вероучение (Акыда) », на 211 страницах, 2007 года издания, перевод с турецкого Разоренова А., издательская группа «Сад» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1317 Книга Дыйауддина ибн Раджаб Шихабуддина «Уникальное пособие для ищущего знания », на 287 страницах, год издания и реквизиты издательства не указаны (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1318 Книга Османа Нури Топбаша «Несравненная личность для подражания Мухаммад Мустафа, да благословит его Аллах и приветствует », на 197 страницах, 2007 года издания, перевод с турецкого Урманов А., издательская группа «Сад» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1319 Книга Ф.Байрамовой «Тропою знаний к истине », на 149 страницах, 2007 года издания, издательская группа «Сад» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1320 книга М.Яшара Кандемира «40 хадисов в рассказах », на 94 страницах, 2007 года издания, перевод с турецкого Хабибуллина Т., издательская группа «Сад» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1321 Книга М.Яшара Кандемира «Рассказы из уст нашего Пророка », 2-е издание, на 82 страницах, 2007 года издания, перевод с турецкого Хабибуллина Т., издательская группа «Сад» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1322 Книга С.Хабибуллиной «Истории из Священного Корана », на 133 листах, 2007 года издания, издательская группа «Сад» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1323 Книга «Дога Китабы » проф. Др. М. Жамал Софуоглу, на 346 страницах, 1995 года издания, переводчик и издательство не указаны (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1324 Книга Ахмеда Саима Кылавуза «Исламское вероучение (Акыда) » 2-е издание, на 222 страницах, 2007 года издания, перевод Разоренова А., издательская группа «Сад» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1325 Брошюра Османа Нури Топбаша «В атмосфере духовной мудрости. Хадж и Умра », на 103 страницах, 2006 года издания, перевод с турецкого Фиттаева Р., издательская группа «Сад» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1326 Брошюра Османа Нури Топбаша «Созвездие праведных халифов », на 79 страницах, 2008 года издания, перевод Разоренова А., издательская группа «Сад» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1327 Брошюра «Курбан », 2-е издание, на 31 странице, 2007 года издания, автор не указан, издательская группа «Сад» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1328 Брошюра «Истории жизнеописания Посланника Аллаха », серия «Религиозные повествования», книга вторая, составитель Абдель Хамид Джуда ал-Саххар, на 159 страницах, 1992 года издания, ПК «Сантлада» переводчик не указан (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1329 Брошюра Хасана Камила Йылмаза «Повседневная жизнь Пророка Мухаммада - саллаллаху ’алейхи ва саллям », на 101 странице, 2008 года издания, перевод с турецкого Хабибуллина Т., издательская группа «Сад» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1330 Книга «», на 152 страницах , автор, год издания и реквизиты издательства не указаны (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1331 Книга «Введение в ислам (мухтасар ильми-халь) », на 184 страницах, автор, год издания и реквизиты издательства не указаны (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1332 Книга Ф.Гюлена «Сомнения порожденные веком », том первый, на 201 странице , 2005 года издания, перевод с турецкого Байрамовой С.С., Гафарова В., Байрамова З., издательство ООО «Новый свет» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1333 Книга Ф.Гюлена «Сомнения порожденные веком », том первый, на 191 странице
1334 Книга Ф.Гюлена «Сомнения порожденные веком», том второй, на 180 страницах , 2005 года издания, перевод с турецкого Байрамовой С.С., Гафарова В., Байрамова З., издательство ООО «Новый свет» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1335 Книга Ф.Гюлена «Сомнения порожденные веком», том второй, на 207 страницах , 2001 года издания, перевод с турецкого Байрамовой С.С., издательство ООО «Новый свет» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1336 Книга Ф.Гюлена «Сомнения порожденные веком», том первый, на 224 страницах , 1999 года издания, перевод с турецкого Байрамовой С.С., издательство KAYNAK (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1337 Книга Ф.Гюлена «Критерии или огни в пути », на 231 странице, 2006 года издания, перевод с турецкого Багирова Ф., издательство ООО «Новый свет» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1338 Книга Ф.Гюлена «Пророк Мухаммад - венец рода человеческого », том первый, на 345 страницах, 2004 года издания, перевод с турецкого Гафарова В., издательство ООО «Новый свет» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1339 Книга Ф.Гюлена «Пророк Мухаммад - венец рода человеческого», том второй , на 285 страницах, 2004 года издания, перевод с турецкого Разореновой А., издательство ООО «Новый свет» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1340 Книга Ф.Гюлена «Жизнь и исламская вера », на 400 страницах, 2006 года издания, перевод с турецкого Багирова Ф., издательство ООО «Новый свет» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1341 Книга Ф.Гюлена «Вера в потустороннюю жизнь », на 101 странице, 2004 года издания, перевод с турецкого Шакирова К., Николаевой И., Акказиева Р., издательство ООО «Новый свет» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1342 Книга С.Нурси «Брошюра для больных » из собрания сочинений «Рисале-и Нур», на 76 страницах, 2000 года издания, перевод с турецкого Тамимдарова М.Г. (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1343 Книга С.Нурси «Краткие слова », на 96 страницах, 2000 года издания, переводчик с турецкого не указан (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1344 Книга С.Нурси «Тридцать три окна» из собрания сочинений «Рисале-и Нур», на 93 страницах, 2002 года издания, перевод с турецкого Ирсал М. (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1345 Брошюра «Рассказы из Корана », 1-е издание, на 90 страницах, 2006 года издания, издательская группа «Сад» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1346 Книга «Крепость мусульманина. Из слов поминания Аллаха, встречающихся в Коране и сунне », собрал и подготовил к изданию Саид Бин Али Бин Вакф Аль-Кахтани, издание пятое исправленное и дополненное, на 254 страницах, перевод Нирши А., год издания и реквизиты издательства не указаны (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1347 Книга «Крепость мусульманина. Из слов поминания Аллаха, встречающихся в Коране и сунне», собрал и подготовил к изданию Саид Бин Али Бин Вакф Аль-Кахтани, издание пятое исправленное и дополненное, на 254 страницах, перевод Нирши А., 2001 год издания, издательство Благотворительного фонда «Саид Бин Абдулазиз Аль Ибрагим» в г.Казани (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1348 Книга Саида бин Али бин Вахф аль-Кахтани «Крепость мусульманина. Обращения к Аллаху с мольбами. Лечение с помощью заговоров, встречающихся в Коране и Сунне», на 414 страницах, перевод Нирши А., 2007 года издания, издательство «Умма» (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1380 Книга Насира ибн Хамада Аль-Аммара «Дружба и непричастность в исламе» (Саудовская Аравия-Баку: Шарг-Гарб, 1996) (решение Советского районного суда г. Астрахани от 28.05.2012);
1383 Книга Османа Нури Топбаш «Пророк Мухаммед Мустафа-1 » серия 4 , издательская группа «Сад», г. Москва 2006 г., 591 страница (решение Соль-Илецкого районного суда Оренбургской области от 28.05.2012);
1384 Книга Османа Нури Топбаш «Пророк Мухаммед Мустафа-2» серия 5 , издательская группа «Сад», г. Москва 2007 г., 722 страницы (решение Соль-Илецкого районного суда Оренбургской области от 28.05.2012);
1385 Книга Абу Хамид аль-Газали «Наставление правителям », издательский дом «Ансар», Москва, 2008 г., 334 страницы (решение Соль-Илецкого районного суда Оренбургской области от 28.05.2012);
1386 Книга «Мухтасар», «Учебное пособие, обеспечивающее необходимыми занятиями по Исламу » Духовного управления мусульман Украины, г. Киев, 2004 г., 84 страницы (решение Соль-Илецкого районного суда Оренбургской области от 28.05.2012);
1387 Книга Шейха Хасана Хильми Афанди, «Хуласат-Уль-Адаб Лиман арада фатх-аль », «Сущность этики для желающих открыть врата познания Аллаха», г. Махачкала, 2005 г., издание 2-е, 128 страниц (решение Соль-Илецкого районного суда Оренбургской области от 28.05.2012);
1388 Книга Абду-ль-Азиз Аль Абдуль-ли-Лятыф «Правильное поведение и очищение души » издательство «Мир», Екатеринбург, 2009 г., 118 страниц (решение Соль-Илецкого районного суда Оренбургской области от 28.05.2012);
1799 Книга «Мухтасар Ильми- Халь. Введение в Ислам », перевод с турецкого, Москва, издательство ООО «Издательская группа «САД», 2009 г., тираж 13000 экз., 1-е издание, объем 168 страниц печатного текста на русском языке (решение Арсеньевского городского суда Приморского края от 24.12.2012);
1800 Книга «Культура поведения в исламе » автор Мусса Кязым Гюлчур, издательство «Диля», 2008 г., тираж ограниченный единовременный, объем 181 страница печатного текста на русском языке (решение Арсеньевского городского суда Приморского края от 24.12.2012);
1801 Книга «Очищение сердца и тела от грязи многобожия и неверия » автор Ахмад ибн Хаджар Аллу Бутами, первое издание центра переводов «Тахвиду-с-Суфуф», Арабская республика Египет, Каир, 2009 г. объем 150 страниц печатного текста на русском языке (решение Арсеньевского городского суда Приморского края от 24.12.2012);
1920 Брошюра Мухаммада Сулеймана Ашкара «Как принять ислам » (Издательский дом «БАДР») (решение Красноярского районного суда Астраханской области от 14.03.2013);
1945 Брошюра в мягком переплете «Вероубеждение приверженцев Сунны» со сведениями о ее выпуске Издательским домом «Китаб» (решение Октябрьского районного суда г. Белгорода от 31.01.2013);
2038 Информационный материал (статья) под названием «Обращение Абу Мансур аль-Амрики: «Уроки для изучения », часть первая», который опубликован для свободного доступа на Интернет-странице: http://www/shamilonline.org/ru/2009-08-18-08-17-14/5-2009-08-18-08-13-33/7587------1--r---.html (решение Свердловского районного суда г. Костромы от 22.04.2013);
2039 Информационный материал (статья) под названием «Йемен. Моджахеды обсуждают с племенем Лахиджа освобождение провинциальной столицы. Солдаты Салиха грозят перейти на сторону АКАП », который опубликован для свободного доступа на интернет-странице: http://www/shamilonline.org/ru/2009-08-18-08-08-27/9787-2012-03-25-17-01-09.html (решение Свердловского районного суда г. Костромы от 22.04.2013);
2040 Информационный материал (статья) под названием «Откровенный разговор кафиров о кавказских вероотступниках », который опубликован для свободного доступа на Интернет-странице: http://www/shamilonline.org/ru/2009-08-18-08-17-14/16-2010-01-18-09-01-54/5481-2011-05-04-07-19-56.html (решение Свердловского районного суда г. Костромы от 22.04.2013);
2041 Статья «Ахыр Заман », размещенная на страницах сети Интернет http://nabatrb.livejournal.com/573801.html#cutidl, http://nabatrb.livejournal.com/573592. html#cutidl, http://nabatrb.livejournal.com/573289.html#cutidl, за исключением приведенных в ней цитат из Корана (решение Кировского районного суда г. Уфы Республики Башкортостан от 15.03.2013 и апелляционного определения Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Республики Башкортостан от 28.05.2013);
2052 Видеофайлы под названиями: «Правда о ваххабитах.3gp », «Сильнейший дауат из всех mp4», «Муджахид на пути Аллаха, Это то кто mp4», «Умар ибн Аль-Хаттаб (р.а.) Umar ibn Al-Khattab (r.a.) 2-2.mp4», «яджудж и маджудж.mp4», «альбани о джихаде (смотреть до конца).flv.3gp» (решение Ленинского районного суда г. Омска от 17.06.2013);
2073 Брошюра «Иман Ислам Намаз» (г. Владивосток, 2011 г., - 45 с.) (решение Ленинского районного суда г. Владивостока Приморского края от 18.04.2013);
2117 Брошюра «Приближение к Аллаху - путь к успеху » (решение Магасского районного суда Республики Ингушетия от 23.07.2013);
2240 Статья «Джихад там, где нужнее… », опубликованная 27 июля 2013 года на сайте http://www/hunafa.com (решение Магасского районного суда Республики Ингушетия от 12.12.2013);
Собрал и подготовил к печати Ринат Валиев. Санкт-Петербург
